禅人并化主写真求赞 其三六六
一切相空，其后之心。
一切心空，其后之相。
幽谷云生，寒潭月上。
应因缘平定二仪，了幻化森罗万像。
恰恰不疑，如指诸掌。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
禅林传法
本诗为禅宗传法时的开示偈语，创作于宋代禅林兴盛时期。诗题表明这是为禅人及化主（化缘主事者）所写的真赞，即画像赞辞。旨在通过偈语印证学人见地，揭示心性本源，指导修行者体悟心相皆空的实相。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗偈颂体裁，是宋代禅僧用于表达修证境界、阐述禅理的韵文作品。源于佛经偈颂，融合中国诗歌形式，语言质朴直指人心。在宋代禅林极为盛行，是文字禅的重要载体，具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的空性智慧与定慧等持。通过对相与心的辩证否定，展现破除执着的清凉境界。情感层次由理入景，再由景归理，最终归于自信无疑的坦然，体现了禅者超越二元对立的自在心境。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“相”指外在形象，“心”指内在心念。“空”意为没有永恒不变的实体。“幽谷”指幽深的山谷，“寒潭”指清凉的水潭。“森罗万像”指宇宙间万事万物。“如指诸掌”形容事情非常清楚明白，就像指着掌心看一样。
逐句释义
一切外在形象本质都是空的，随之而来的是心的作用。一切心念本质也是空的，随之呈现的是外在形象。幽深的山谷中云雾升起，清凉的潭水上映照着月亮。顺应因缘变化而平定天地万物，看透幻化现象包容世间万象。心中毫无疑虑，就像看自己的手掌一样清楚。
核心主旨
这首诗通过阐述心与相的辩证关系，表达了禅宗“空”的智慧。诗人认为心与物都不是实有的，而是相互依存、因缘而生的幻象。通过幽谷云生、寒潭月上的自然美景，展现了内心清净、洞察万物的境界，表达了彻悟真理后的自信与从容。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描写月亮映照在潭水上，这是光的反射现象。月亮本身不发光，反射太阳光。水面平静如镜时，形成清晰的虚像。古人常以水中月比喻虚幻，既符合物理现象，也蕴含深刻的哲理思考。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调平和沉稳。前四句议论部分要读出哲理的深邃感，“空”字可适当拖长。后两句写景部分要读出画面的清幽感，“生”与“上”字要轻盈上扬。最后两句要读出坚定自信的语气，展现顿悟后的豁然开朗。
句式仿写
可仿照“一切……，其后之……”的句式进行哲理思辨写作。例如：“一切繁华，其后之静。一切喧嚣，其后之宁。”也可仿照“幽谷云生，寒潭月上”的对仗写景句式，如：“深林鸟语，古寺钟鸣。”注意上下句意象的对应与意境的营造。
写作应用
“幽谷云生，寒潭月上”适合用于描写宁静心境、自然美景或表达淡泊名利的人生态度。在作文中可用于论证“静能生慧”、“透过现象看本质”等观点。也可作为环境描写的范例，学习如何用简练语言营造深远意境。
关联知识图谱
色即是空同源教义
本诗“一切相空”与《心经》“色即是空”思想一脉相承，皆阐述现象界虚幻不实的本质。
名句 CLASSIC LINES
幽谷云生，寒潭月上
此联为全诗意境核心，以幽谷云起、寒潭月现的自然景象，隐喻心性本具的生机与澄明。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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