禅人并化主写真求赞 其三七五

云水老身,丛林陈人。

发毛已雪,鼻气犹春。

平等应缘也心心佛佛,自然说法也刹刹尘尘。

回途复妙,弄假像真。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感闲适
创作背景
禅林写真赞
此诗为禅宗僧人画像题赞之作。宋代禅林流行高僧画像供养之风,画像称“真”,题赞称“真赞”。作者释正觉作为曹洞宗著名宗师,常应请为僧人或化主画像题写赞语,借画像发挥禅理,阐明“即相显性”的宗旨,非单纯人物描摹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂,是禅宗特有的文学形式,兼具诗韵与教化功能。源于佛经翻译中的偈陀,后演化为禅僧表达悟境、开示学人的主要载体。语言通俗活泼,不拘格律,直指人心。在宋代禅林文献中占据核心地位,是研究禅宗思想与文学的重要文本。
情感 · 解读
全诗核心情感为超然自在、随缘任运。作者通过对自身老迈形象与内在生机的对比描写,展现了悟道者超越生死、心境一如的精神境界。既有岁月流逝的淡然,又有法性常存的喜悦,体现了禅者不为外物所拘、任运自然的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
云水
原指云游四方、居无定所的行脚僧,因其行踪如云似水般自由飘荡而得名。这里代指作者自己或被赞者,形象地描绘了禅僧超脱世俗、云游四海的生活状态。在禅宗文学中,常用此词表现无牵无挂、随缘度日的修行生活。
丛林
佛教特指僧众聚集修行的寺院,尤指禅宗寺院。意喻僧众和合共住,如树木丛聚成林。此处指代禅宗修行环境,表明作者或被赞者是久在禅林修行的“陈人”,即老资格的修行者,具有深厚的资历。
逐句释义
我是个如云水般游荡的老僧,也是禅林中久经沧桑的旧人。头发已经白得像雪一样,但呼吸气息中依然保留着春天的生机。以平等心随缘应物,心心念念皆是佛;自然地演说佛法,每一微尘都在说法。回归本途复归妙道,借着虚假的画像显现真实的佛性。
核心主旨
这首诗通过为禅僧画像题赞,描写了老僧外表明老迈但内心充满生机的形象。表达了禅宗“即相显性”的思想,指出画像虽是假像,却能显现真性,万物皆具佛性,体现了超脱自在的禅者境界。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句用“雪”比喻白发,形象生动。从科学角度看,头发变白是人体衰老的生理现象。随着年龄增长,毛囊中的黑色素细胞逐渐减少或停止分泌黑色素,导致新长出的头发呈现白色。这是一种自然的生物化学过程,反映了生命周期的规律。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓从容,体现禅者的淡定。前两句“云水老身,丛林陈人”语速稍慢,表现沧桑感;“鼻气犹春”可稍提气,表现生机。后两句长句需注意节奏停顿,如“平等应缘也/心心佛佛”,读出哲理韵味。
句式仿写
本诗运用了“……也……”的判断句式,增强了肯定的语气和节奏感。可仿写此句式表达某种状态或哲理,例如:“专心治学也心心念念,自然成文也字字句句。”通过模仿,学习古诗中虚词的运用技巧。
写作应用
“弄假像真”一词富含哲理,可用于写作中探讨表象与本质的关系。例如在议论文中论述艺术创作或人生修行时,可引用此语说明通过形式(假)可以达到本质(真)的境界,增加文章的文化底蕴和思想深度。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代曹洞宗高僧释正觉,以倡导“默照禅”著称,其禅风与诗文均体现静默观照的特色。

名句 CLASSIC LINES

平等应缘也心心佛佛,自然说法也刹刹尘尘
此联是全诗禅理核心。以“心心佛佛”对应“平等应缘”,阐明心佛不二之理;以“刹刹尘尘”对应“自然说法”,揭示万物皆具佛性。语言工整,意境宏阔,将深奥华严义理化为平实禅语,是宋代文字禅的典型代表,常被禅宗语录引用。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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