禅人并化主写真求赞 其三八九
古岩老僧，百事不能。
饱雪筠林野之姿，癯犹高节。
抱松石岁寒之骨，老更苍棱。
去就且拙，唱酬可憎。
慎严逆流洞水道，孝满颠酒曹山曾。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感超脱
创作背景
禅僧写真赞
此诗为禅宗祖师正觉的画像赞辞，属于宋代禅林常见的“写真求赞”题材。当时禅僧有请名德高僧为画像题赞的习俗，以此印证修行境界或表达法脉传承。作者应请为画像题赞，借描绘画像中老僧的形象，抒发对禅者风骨的推崇与对修行见地的阐释，具有印证道业、垂示后学的功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗偈颂体裁，是宋代禅僧用于表达悟境、开示学人或描述修行生活的韵文作品。偈颂源于佛教经典偈赞，在宋代禅林中极为盛行，形式上接近诗歌但重在说理言志。此作采用四言与六言结合的杂言体式，句式参差自由，不拘泥于传统诗词格律，体现了禅宗不立文字、直指人心的风格特征。
情感 · 解读
作品核心情感表现为超然物外、安贫守道的禅悦境界。通过对老僧清苦形象与高洁品格的刻画，传达出一种不随波逐流、坚守本真的精神追求。情感基调平淡冲和，无强烈起伏，体现了禅者历经岁月沉淀后的从容与淡定，以及对世俗名利价值的深刻超越。
基础解读 READING
语文核心知识
古岩
字面意思为古老的岩石，此处指代深山幽僻的修行之地。在诗中用来形容老僧居住环境的荒凉与古老，侧面烘托出僧人远离尘世、清静修行的特点。这个词语营造出一种苍凉古朴的氛围，让读者感受到禅修环境的艰苦与宁静。
筠林
指竹林，筠是竹子的青皮，借指竹子。竹子在中国传统文化中象征着气节与正直。诗中用“饱雪筠林”来形容老僧的姿态，意思是老僧像雪中的竹林一样，虽然环境艰苦，但依然保持着挺拔的身姿和高尚的品格。
百事不能
这句诗的意思是说这位老僧在世俗的各种事务上都显得笨拙无能。这并不是真的说老僧没有能力，而是强调他专注于修行，不擅长也不关心世俗的应酬和谋生技能。这种写法突出了老僧超脱世俗、一心向佛的形象。
癯犹高节
癯意思是瘦，高节指高尚的节操。这句诗是说老僧虽然身体瘦弱，但是他的气节和品格却像竹子一样高尚挺拔。这里通过外表的瘦弱与内在精神的高大形成对比，赞美了老僧在艰苦生活中依然坚守原则的精神。
核心主旨
这首诗通过描写一位老僧的形象，赞美了禅宗修行者淡泊名利、坚守节操的精神境界。诗人用雪中竹子、寒天松石来比喻老僧的品格，说明真正的修行者虽然物质生活贫乏，外表清瘦，但内心却有着坚定的信念和高尚的情操，不为世俗所改变。
跨学科 · 是什么
竹植物学
竹子是禾本科竹亚科植物，其茎干中空且有节，这种生物结构使其既轻便又坚韧。竹子具有很强的抗寒能力，在冬季大雪覆盖时，虽然枝叶会被压弯，但茎干不易折断，雪化后仍能恢复挺拔。诗中用竹子这一生物学特性来比喻老僧在困境中依然保持高尚气节，形象生动贴切。
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读写应用
诵读节奏
诵读时前四句“古岩老僧，百事不能”应读得平稳舒缓，体现老僧的沉稳。后两句长句“饱雪筠林野之姿，癯犹高节”应在“姿”字后稍作停顿，读出节奏感。全诗语调应苍劲有力，不宜过于高亢，要读出一种古朴苍凉的味道，体现禅诗的淡泊意境。
句式仿写
可以模仿诗中“饱雪筠林野之姿，癯犹高节”的句式进行写作练习。原句结构为“动词+名词+偏正短语，形容词+副词+形容词”，通过外在形象与内在品质的对比来描写人物。例如仿写：“经霜秋菊傲之态，瘦亦清香”，描写菊花虽瘦却香气袭人，学习诗人借物喻人的手法。
写作应用
“饱雪筠林野之姿，癯犹高节”一句可用于描写那些在艰苦环境中依然坚守原则、不随波逐流的人物。在写人记事的作文中，可以用这句话来赞美老师、科研工作者或边防战士等，形容他们虽然生活清贫或工作环境恶劣，但精神世界丰富，品格高尚，增强文章的感染力。
关联知识图谱
正觉（宋代禅僧）同作者
本诗作者为宋代著名禅僧正觉，曹洞宗代表人物，以提倡默照禅著称。
名句 CLASSIC LINES
饱雪筠林野之姿，癯犹高节
此联以雪中筠林喻老僧风骨，形象清癯而气节高尚，成为全诗精神内核。运用比兴手法，将自然物象与人格修养完美融合，生动展现了禅者虽身处贫寒却坚守节操的生命姿态。在宋代禅林文学中，此类以物喻人的表达方式极具代表性，常被后世作为描写高僧大德风范的典范句式。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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