禅人并化主写真求赞 其三九三

萎萎羸羸,病起风姿。

跛跛挈挈,老来事业。

坐稳三际平,心空百念绝。

森罗万象信崝嵘,门门三昧从施设。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
写真求赞
此诗为禅人画像题赞之作。宋代禅风盛行,祖师画像用于供奉与参学。作者应请为画像题词,借外貌描绘显内心真如。既是画像赞,亦是传心印,以此激励后学,印证心地。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属禅宗偈颂体裁,兼具诗的韵律与禅的机锋。源于佛经偈陀,宋时广为流行。形式自由,不拘格律,旨在以此明心、印证佛理。是禅宗文学的重要载体,在宋代诗坛独树一帜。
情感 · 解读
核心情感为超脱生死的禅悦与法喜。诗人以病弱之躯示现精进,于老迈之年显发道业。内心空明寂静,绝无世俗杂念。展现了彻悟后自在无碍、随缘任运的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
萎萎羸羸
萎萎形容枯萎不振的样子,羸羸形容瘦弱疲惫。叠词使用增强了语言的节奏感。生动描绘出病后身体衰弱、精神不振的状态。这是禅人外表的真实写照。
跛跛挈挈
跛跛指走路不稳,挈挈形容孤单或提挈的样子。生动刻画出年老体衰、行动不便的形象。表现出老来修行的艰难与坚持。也是禅者不拘形骸的体现。
诗句白话释义
枯萎瘦弱啊,这是病愈后显露的风姿。步履蹒跚孤单啊,这是年老时从事的事业。安稳打坐时过去现在未来一片平匀,内心空寂时百般杂念全部断绝。森罗万象确实峥嵘奇特,种种三昧法门都是随缘施设。
核心主旨
这首诗通过描写病后衰老的外貌,表达了内心坚定的修行信念。说明真正的修行在于内心的觉悟,不在于外表的健康。展现了禅宗心空无念的最高境界。鼓励人们追求精神的解脱。
跨学科 · 是什么
中医养生医学
诗句描述了病后身体消瘦虚弱的状态。从中医角度看,大病初愈气血尚虚,身体会呈现萎靡之象。这符合人体疾病康复期的生理规律。体现了古人对生命状态的细致观察。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“萎萎羸羸”“跛跛挈挈”时,语速宜缓,读出苍老病弱之感。后两句“坐稳”“心空”要读得沉稳有力,体现内心的安定。最后两句语调上扬,展现境界的开阔。
句式仿写
可以模仿“形容词叠词+名词”的句式进行写作。例如“郁郁葱葱,春来山色”。这种句式节奏感强,适合描写事物的状态。能够增强语言的感染力。
写作应用
“心空百念绝”可用于描写一个人专心致志、心无杂念的状态。在写修身养性的作文时,可以引用此句来论证内心宁静的重要性。适合用于关于专注、淡泊名利的写作主题。
关联知识图谱
释正觉同作者
宋代著名禅僧,曹洞宗大师,以默照禅著称。

名句 CLASSIC LINES

坐稳三际平,心空百念绝
此联为全诗眼目,精准概括禅定境界。三际指过去、现在、未来,坐稳即超越时间流转。心空则妄念顿绝,灵光独耀。历代禅人常以此句自勉,作为勘验功夫的准绳。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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