禅人并化主写真求赞 其四一二
用得乎眉，体全乎鼻。
香象不群，金毛无畏。
明妙吉之初心，入普贤之幻智。
回途放旷知不知，般若光中熟游戏。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感闲适
创作背景
禅人写真赞
此诗为释正觉所作《禅人并化主写真求赞》组诗中的第四一二首。宋代禅林盛行请名德高僧为画像（写真）题赞的风气，旨在通过画像印证修行境界或表达佛法见解。本首即为应禅僧或化主之请，针对其画像所作的题赞，借画像之‘形’显禅者之‘神’，具有明确的应酬与印可性质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗特有的偈颂体裁，兼具诗歌的韵律形式与佛学的义理内涵。偈颂通常不拘泥于格律，以直指人心、阐明佛理为首要目的，语言风格质朴自然，多用隐喻与象征。此体源于佛经翻译中的偈陀，后演化为禅林表达悟境、印证佛法的重要载体，在宋代禅宗文献中极为常见。
情感 · 解读
全诗核心情感在于展现禅者彻悟后自在无碍、游戏三昧的精神境界。作者通过对眉、鼻等身体部位的隐喻，暗示修行人应超越外在形式，回归本然真心。情感基调由庄重转为洒脱，既有对佛法威德的赞叹，亦有对般若智慧游刃有余的自信，体现了禅宗‘平常心是道’的从容气度。
基础解读 READING
语文核心知识
眉鼻之喻
‘用得乎眉’指眉毛在面容上方，虽显眼却非实用器官，此处比喻外在的功用或神态；‘体全乎鼻’指鼻子位于面部中央，是呼吸之门户，比喻根本的本体或心性。诗句意为：外在的功用如眉毛般运用得当，内在的本体如鼻子般保全完整。这是用人体部位比喻修行中‘体’与‘用’的完美结合。
诗句白话释义
外在的功用运用自如，内在的本体保全完整。如同香象独绝于群，又似金毛狮子无所畏惧。明确了文殊菩萨的初心，进入了普贤菩萨的幻智。归途中放旷豁达，你知道吗？在般若智慧的光芒中，早已熟练地游戏神通。
核心主旨
这首诗通过为禅人画像题赞，赞美了修行者内外兼修、体用一如的境界。诗人运用香象、金毛狮子等威猛形象，展现了禅者坚定的道心与无畏的气概。最终指出，真正的悟道者能在般若智慧的指引下，在世间自在游走，不被烦恼束缚，达到一种游戏三昧的超然状态。
跨学科 · 是什么
佛教动物隐喻植物学
‘香象’指身有香气的象，源自佛经记载，比喻修行功夫深厚者；‘金毛’指金毛狮子，象征佛陀或大彻大悟的禅师。在生物学上，象与狮子分别代表力量与威猛，诗人借此二种动物的自然属性，隐喻禅者人格的尊贵与不可侵犯，体现了自然属性与文化寓意的完美融合。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳，体现禅宗的定力。前两句‘用得乎眉，体全乎鼻’节奏平稳，中间‘香象不群，金毛无畏’语势上扬，展现威严。后两句‘明妙吉之初心，入普贤之幻智’需读出庄严感，最后‘回途放旷知不知，般若光中熟游戏’则应转为轻松洒脱，读出游戏自在的意趣。
句式仿写
可仿照‘用得乎……，体全乎……’的句式进行写作练习，运用人体部位或自然事物进行对仗隐喻。例如：‘用得乎眼，体全乎心’（比喻观察敏锐与内心澄澈）；‘用得乎枝，体全乎根’（比喻外在表现与根本源头）。这种句式能简洁有力地表达事物的体用关系。
写作应用
‘般若光中熟游戏’一句可用于描写在某一领域达到炉火纯青、游刃有余的境界。例如在描写艺术家创作时：‘他在色彩的世界里挥洒自如，真可谓般若光中熟游戏。’也可用于表达面对人生困境时的豁达心态：‘看透了世事无常，他便能般若光中熟游戏，不再纠结于一时的得失。’
关联知识图谱
释正觉（宏智禅师）同作者
宋代著名禅僧，曹洞宗第十世，以倡导‘默照禅’著称，其禅风绵密温厚，诗文意境深远。
名句 CLASSIC LINES
般若光中熟游戏
此句为全诗点睛之笔，生动描绘了禅者在般若智慧光照下，从容自在、游刃有余的生命状态。‘游戏’一词在佛典中常指‘游戏神通’，即虽处生死尘劳而不为所染，如儿戏般轻松自在。该句形象地传达了悟道者不为世法羁绊、任运逍遥的最高精神追求，是禅宗‘得大自在’的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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