禅人并化主写真求赞 其四二六
白发苍颜，三篾住山。
开眼不觉晓，静坐不知闲。
善应全机用，灵明入道环。
而今相伴尘中去，榆叶青钱莫我悭。
基础信息 BASIC
情感闲适
创作背景
画像题赞
本诗为释正觉住持天童寺期间，为禅僧（禅人）及化缘主持者（化主）的写真画像所作题赞。创作动因在于通过画像这一媒介，借相显性，阐述禅者“即相离相”的修行要旨，并勉励求道者在尘世中保持灵明不昧。学界公认为宋代禅宗“文字禅”的代表性作品，反映了当时禅林兴盛的画像题赞文化。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗文献特有体裁“赞偈”，兼具宗教赞颂与诗偈功能。源流上承佛经偈颂体，下启宋代文人禅诗，主要用于画像题赞、开示说法或明志证道。艺术定位以明心见性为旨归，语言质朴平实，不拘格律，重在直指人心。在历代文体地位中，是研究宋代禅宗文学与“文字禅”风潮的重要样本，体现了禅教合一的文化趋势。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅者超然物外、随缘自适的生命境界。情感层次由“静坐不知闲”的禅定之乐，升华至“相伴尘中去”的入世慈悲，展现了从独善其身到兼济天下的精神跨越。历代解读共识认为此诗生动刻画了得道高僧“动静一如”的自在风骨，既有出世的清高，又不离入世的深情。
基础解读 READING
语文核心知识
三篾
字面指三片竹篾，禅宗典故中喻指护持戒律或隐居深山的简陋居所。此处代指作者在山中清苦修行的环境，表现了安贫乐道的精神。
青钱
字面指青铜钱，此处运用比喻修辞，将春天的榆荚（榆树叶）比作铜钱。形象生动地描绘了榆叶的颜色与形状，增添了诗歌的生活气息。
白发苍颜，三篾住山
满头白发、面容苍老，用三片竹篾搭建茅屋住在深山里。这两句勾勒出一位年迈修行者清苦朴素的形象。
开眼不觉晓，静坐不知闲
睁开眼睛没发觉天亮了，静静坐着不觉得清闲。这两句描写了诗人沉浸在禅定中，忘记了时间流逝和身体感受的状态。
善应全机用，灵明入道环
善于应对各种情况，发挥全部的机用；心灵清明，进入了修道的圆融境界。这两句表现了诗人智慧通达、修行有成的境界。
而今相伴尘中去，榆叶青钱莫我悭
如今陪伴大家到尘世中去，希望榆叶变成的青钱不要对我吝啬。表达了诗人愿意入世帮助他人，希望拥有度化众生的资粮。
禅者风范
这首诗通过描写一位老僧的形象，展现了禅者超脱时间、动静自如的修行境界。诗歌前半部分写静修，后半部分写入世，表达了修行者不仅追求个人解脱，更愿意投身尘世、慈悲济世的广阔胸怀。
跨学科 · 是什么
榆树植物学
诗句“榆叶青钱莫我悭”中提到的榆叶，指榆树的果实榆荚。榆树是落叶乔木，早春先开花后长叶，果实呈扁平圆形，像古代的铜钱，俗称“榆钱”。在古代饥荒年间，榆钱常被作为救荒食物，具有实用价值。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二/三”结构。前四句节奏平稳舒缓，体现静谧之气；后两句节奏可稍显轻快，体现入世的积极心态。如“白发/苍颜，三篾/住山”，“而今/相伴/尘中去”。
比喻仿写
诗中“榆叶青钱”运用了比喻手法。可仿写句子如：“柳絮白棉随风舞，漫天飞雪莫我寒”，通过将柳絮比作棉花、飞雪，表达对自然景物的独特感受。
写作应用
核心名句“而今相伴尘中去”可用于描写“奉献”、“入世”、“实践”等主题的作文。在论述“知行合一”或“服务社会”的观点时，引用此句可增添文章的文化底蕴，强调将理论付诸实践的重要性。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代著名禅僧，曹洞宗宏智正觉禅师，以提倡默照禅著称。
名句 CLASSIC LINES
而今相伴尘中去，榆叶青钱莫我悭
此二句生动诠释了禅者“入泥入水”的慈悲情怀。将榆荚（榆叶）比作青钱，以“莫我悭”的幽默口吻，表达了不惜一切代价利乐有情的宏愿。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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