真首座写真求赞
觉海元澄，性天廓平。
耳眼空更远，息气细而清。
露寒斗湿，秋淡河横。
丛林底去就，百草头光明。
蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。
肚皮参饱，肝胆老成。
挥斤容易甚，器受太难生。
为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
基础信息 BASIC
情感禅悦
创作背景
丛林题赞
释正觉作为曹洞宗著名高僧，一生宏扬默照禅法。此作应真首座之请，为其写真画像题写赞语。宋代禅林盛行画像求赞之风，旨在通过文字般若，揭示画像背后的真如实相，借假修真，以此勘验学人修证境界并留示后学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗文学中的偈赞体，专为高僧真容画像所作的题赞文字。源于宋代丛林制度兴盛，祖师画像供奉成风，此类文体旨在借画像显扬僧德、印证禅心。其语言凝练、意境深远，融合诗偈形式与禅理机锋，是宋代禅宗文学的重要载体。
情感 · 解读
全诗贯穿禅者明心见性后的自信与从容，情感基调超然物外、澄澈空灵。既表达对真首座修行境界的推崇，亦流露出作者自身彻悟本源后的法喜与安详。情感层次由静穆转为旷达，最终归于悲智双运的慈悲摄受。
基础解读 READING
语文核心知识
觉海
比喻觉悟的境界像大海一样深广。这是佛教常用的比喻，形容人的本心本性清净无染，能容纳一切。在这里指真首座的心胸开阔，智慧如海。
性天
指人的本性、天性。佛教认为每个人的本性都像天空一样广阔、清净。这里形容真首座的心性像天空一样辽阔平坦，没有杂念。
丛林
本意指茂密的树林，在佛教中特指僧众聚集修行的寺院。因为出家人像树木一样聚集在一起，互相帮助，所以叫丛林。这里指在寺院生活中。
觉海元澄，性天廓平
觉悟的心海原本就是清澈的，本性的天空广阔而平坦。这两句描写真首座内心清净，没有烦恼。
耳眼空更远，息气细而清
耳朵和眼睛不被外物所阻碍，能听得更远、看得更清；呼吸气息细微而清爽。形容他禅定功夫深厚，身心非常宁静。
露寒斗湿，秋淡河横
露水寒冷，北斗星湿润闪烁；秋色淡雅，银河横挂天际。这两句描写秋夜的清冷景色，衬托出人物内心的清凉。
丛林底去就，百草头光明
在寺院的日常起居中，在每一株小草的尖端上，都能看到智慧的光明。意思是说佛法就在日常生活中，无处不在。
平常心是道
这首诗赞美真首座修行境界高深。通过描写他的内心像大海天空一样宽广，以及秋夜的景色，告诉我们佛法智慧就在日常生活的点点滴滴中，不需要刻意去远处寻找。
跨学科 · 是什么
北斗星天文学
北斗七星是北方天空排列成斗形的七颗亮星。古人常根据它来辨别方向和季节。诗中提到'斗湿'，是因为秋夜露水重，星光在湿润的空气中看起来显得朦胧湿润。
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读写应用
节奏韵律
朗读时语速要舒缓、平稳，体现禅诗的宁静感。四字句要读得整齐有力，如'觉海/元澄，性天/廓平'。最后长句要一气呵成，表现出开阔的气势。
借景抒情
学习作者用自然景物描写来衬托人物心境的方法。比如写一个人内心平静，可以写'夜深人静，月光如水'，用环境的静来表现内心的静。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
宋代著名高僧，曹洞宗第十代传人，以提倡默照禅闻名。
名句 CLASSIC LINES
丛林底去就，百草头光明
此联为全诗禅眼，深刻揭示了禅宗'平常心是道'的至理。意指在丛林僧团日常的去留进退中，在草木瓦石等无情之物上，皆能照见佛性光明。打破了圣凡、净秽的二元对立，将高深佛理落实于日用常行，对后世禅宗公案影响深远。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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