真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍赋两诗 其一
云卧孤峰顶，斋余闭户眠。
时容龙象众，来说葛藤禅。
此日输真歇，平生最信缘。
从渠魔起谤，把火漫烧天。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
李纲访真歇清了
张元干访真歇清了 — 此诗作于南宋高宗时期。作者张元干前往雪峰山拜访高僧真歇清了。真歇老人当时退居东庵，作者特访并留宿两夜。背景涉及宋代士大夫与禅僧的密切交往。反映了当时禅林与官场的文化互动。创作动因是记录此次禅林雅集。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究格律严谨。五言律诗在唐代定型，至宋代创作技法更加成熟。此诗遵循仄起式格律，对仗工整，音韵和谐。是宋代文人禅诗的代表作之一。体现了宋诗以议论为诗的特点。
情感 · 解读
诗歌表达了作者对隐居生活的向往与赞赏。情感核心在于对禅宗境界的推崇。流露出对世俗纷争的淡然态度。体现了作者与高僧交往时的精神共鸣。情感基调超脱豁达，充满禅机。展现了宋代士大夫的禅悦风尚。
基础解读 READING
语文核心知识
龙象
“龙象”一词源于佛教典籍。原意指威猛的龙与大象。在诗中特指高僧或大德之人。作者以此尊称真歇老人的弟子众。体现了佛门对修行者的敬重。该词常用于形容僧众威仪。这是古诗中常见的佛教术语。读者需理解其宗教寓意。
逐句释义
首句写像云一样卧在孤峰顶上。次句写吃完斋饭后闭门睡觉。三句写偶尔容纳高僧大众。四句写来讨论纠缠不清的禅理。五句写今日我输给了真歇老人。六句写平生最相信缘分。七句写任由魔众生起诽谤。末句写拿着火把徒劳地烧天。
核心主旨
全诗通过描写拜访高僧的见闻。赞美了真歇老人超凡脱俗的境界。表现了作者对禅宗生活的向往。同时阐述了面对诽谤的豁达态度。诗歌融合了叙事与议论。语言平实但蕴含深刻哲理。展现了宋代士大夫的精神追求。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗文化社会学
宋代社会流行禅宗文化。士大夫与僧人交往密切。这种风气被称为“方外之交”。李纲作为名臣也深受影响。拜访高僧是当时的社会风尚。这反映了宋代文化的包容性。佛教文化深入到了士大夫阶层。此诗是当时社会风俗的见证。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和。首联要读出清幽闲适之感。颔联语调可略微上扬。颈联要读出敬佩与感叹。尾联要读出坚定与豁达。注意五言诗的节奏停顿。韵脚字需读得饱满悠长。整体风格应古朴自然。
关联知识图谱
李纲同作者
李纲是南宋著名抗金名臣。字伯纪，号梁溪先生。他不仅是政治家，也是文学家。其诗风格雄健，亦多禅理之作。本诗作者即为李纲。
名句 CLASSIC LINES
从渠魔起谤，把火漫烧天
运用了生动的比喻手法，表达了面对诽谤时无畏与淡然的态度。体现了禅宗“不动心”的修行境界。
标签 TAGS
作者 POET
张元干 1091/1092-1161
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