颂古二十首 其一七
竹箆举起成生杀，岂肯容人乱札锥。
劈脊一挥如荐得，银山铁壁也光辉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
临济宗风
作者释了一为宋代临济宗高僧，此诗出自其《颂古二十首》组诗，旨在颂扬禅宗公案。创作背景植根于宋代文字禅的兴盛，禅师通过诗歌形式阐释古德公案，以此接引学人、辨明宗门旨趣。本首具体针对“德山棒”等禅宗机用公案而发，体现了临济宗“棒喝交驰”的教学传统与宗风特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属宋代禅门颂古诗的代表性形式。颂古诗是禅宗特有的文学体裁，以诗歌形式对公案古则进行赞颂评唱，源于唐而盛于宋。此类作品虽依诗歌格律，但核心在于表达禅悟境界，语言风格往往打破常规修辞逻辑，具有强烈的宗教实践色彩，在文学史与禅宗史上均具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗情感基调呈现出禅宗临济宗特有的峻烈风格，表现为斩钉截铁的决绝与当机立断的气魄。诗中无缠绵悱恻之态，而是充满了“杀活自在”的宗师气概，旨在通过极端的语言符号打破学人的思维执着，体现了禅宗不立文字、直指人心的核心精神与情感张力。
基础解读 READING
语文核心知识
竹箆
竹箆是禅宗师家用于警策学人的竹制短棒，通常长约尺许。在禅宗公案中，它常作为开悟学人的道具，象征着禅师慈悲与威严并用的教化手段。此处“举起”代表禅机触发的瞬间，具有截断学人妄想杂流的功能，是禅门“棒喝”法门的重要工具之一。
生杀
“生杀”在诗中并非指世俗的生死，而是禅宗术语。指禅师通过机锋手段，或令学人妄念顿断（杀），或令学人本心显发（生）。这种“杀活自在”的能力是宗师接引学人的高深境界，体现了禅宗不落两边、当机立断的智慧。
诗句白话释义
禅师举起竹箆，这一动作便包含了断妄证真的生杀大权，岂肯容许学人胡乱揣测、盲目用功？若能在这当头一棒劈下时当下领悟，即便是如银山铁壁般坚固的业障执着，也能瞬间焕发出本性的光辉。
顿悟法门
全诗主旨在于阐述禅宗“直指人心”的顿悟法门。通过竹箆这一具象道具，展示了禅宗不立文字、以心传心的教学特色。诗歌强调了在关键时刻（劈脊一挥）当下承当的重要性，指出一旦开悟，无明执着皆可转为菩提智慧。
跨学科 · 是什么
力的作用物理学
诗句“劈脊一挥”生动描绘了力的作用过程。从物理学角度看，挥动竹箆击打脊背涉及力矩、速度与冲量的物理原理。挥动过程产生动能，接触瞬间产生冲击力，这种力的传递在文学上被赋予了打破精神僵局的象征意义，体现了物理动作与精神震撼的通感。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用短促有力、顿挫分明的节奏。前两句“竹箆/举起/成/生杀，岂肯/容人/乱/札锥”语速稍快，体现决断之气；后两句“劈脊/一挥/如/荐得，银山/铁壁/也/光辉”在“一挥”处稍作停顿，后句语调上扬，展现顿悟后的开阔境界。
句式仿写
可仿写“动作+结果”的句式结构。例如：“粉笔一挥成点拨，岂容思绪乱游离。点拨一句如领悟，千难万难也解题。”通过模仿原诗的因果逻辑与对比手法，训练在写作中运用动作描写来推动情感转折的技巧。
写作应用
核心名句“银山铁壁也光辉”可用于描写“突破困境”、“转化危机”或“教育的力量”等主题。在写作中，可引用此句形容在巨大的困难面前，因某种顿悟或关键转折而带来的全新局面，寓意障碍亦可转化为成功的基石。
关联知识图谱
德山棒同典故
德山宣鉴禅师常以棒打接引学人，与诗中“竹箆”、“劈脊”意象同属临济宗“棒喝”机用，体现了相同的禅风渊源。
名句 CLASSIC LINES
劈脊一挥如荐得，银山铁壁也光辉
此联为全诗核心名句，生动描绘了禅宗师徒间机锋应对的瞬间。诗句以“劈脊一挥”的猛烈动作象征禅机的直指人心，断言若能当下荐得悟入，即便是坚不可摧的“银山铁壁”般的业障或执着，也能瞬间焕发本性的光辉。此句在禅门语录中常被引用，作为阐释“顿悟”与“转物”哲理的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
释了一 1092年-1155年
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