颂古四首 其二
池阳面壁许谁知，万古孤峰对落晖。
才见攒眉便回去，早知不是丈夫儿。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
禅宗公案
本诗创作于宋代禅宗兴盛时期，具体背景依托于禅宗著名的“达摩面壁”公案。作者释了演为宋代禅僧，此诗旨在通过评唱古代公案，引导学人树立正知正见。诗中针对达摩祖师面壁九年与二祖慧可安心求法的典故进行翻案与评析，反映了宋代禅林文字禅与看话禅盛行的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。绝句起源于汉代乐府，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。此诗遵循七绝正格，押平声韵，格律严谨，语言凝练，适合表达富有哲理的禅宗感悟。
情感 · 解读
核心情感为禅宗特有的机锋与批判，体现了作者对禅门不正之风的犀利剖析。诗人通过对比真修实悟者与投机取巧者的行为，表达了对真参实学的推崇和对形式主义修行的否定。情感基调刚健有力，既有对古德的追思，也有对时弊的针砭。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“池阳”指地名，此处代指达摩祖师面壁修行的少林寺所在地。“面壁”指达摩祖师面对墙壁静坐修行，形容修行意志坚定。“攒眉”指皱眉，形容遇到困难或不如意时的表情。“丈夫儿”指有志气、有作为的男子汉，此处指具备大无畏精神的修行人。
逐句释义
达摩祖师在池阳少林寺面壁静坐，这份境界有谁能真正知晓？千百年来，只有孤独的山峰面对着落日的余晖。刚刚看到有人皱着眉头表示为难，转身就回去了。早就知道这种人不是真正有志气的男子汉。
核心主旨
这首诗通过讲述达摩祖师面壁修行的典故，赞扬了坚定修行的精神。同时批评了那些遇到一点困难就退缩的人，指出他们不是真正的男子汉。诗歌告诉我们要有恒心和毅力，不能遇难而退，表达了作者对坚定信念的推崇。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
达摩祖师是中国禅宗的初祖，历史上确有其人。他于北魏时期来到中国，在嵩山少林寺面壁九年，被称为“壁观婆罗门”。这一历史事件是禅宗起源的重要标志，也是中国文化史上的重要典故，体现了古代高僧的修行毅力。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句要平稳深沉，体现达摩面壁的庄严与孤独感。后两句语调转为犀利有力，“才见”要读得急促，“便回去”要干脆利落。最后一句“早知不是丈夫儿”要读出坚定和批判的语气，重音落在“丈夫儿”上。
句式仿写
可以模仿“才见……便……，早知……”的句式进行写作。例如：“才见难题便放弃，早知不是好学生。”或者“才遇风雨便躲避，早知不是远行者。”这种句式适合用来表达对某种行为的评价和判断。
写作应用
“丈夫儿”一词可以用于描写有担当、有勇气的人物形象。在写作中，可以用“才见攒眉便回去，早知不是丈夫儿”来批评那些遇难而退、缺乏恒心的人。也可以反其意而用之，赞扬那些迎难而上、坚持不懈的“真丈夫”。
关联知识图谱
达摩面壁典故历史关联
本诗直接取材于达摩祖师在少林寺面壁九年的禅宗公案，是对该历史事件的文学化评唱。
名句 CLASSIC LINES
才见攒眉便回去，早知不是丈夫儿
此联为全诗核心名句，以直指人心的语言刻画了缺乏道心者的怯懦形象。诗句借“攒眉”这一细节动作，生动揭示了投机者的心理状态，具有强烈的警策意义。在禅门公案中常被引用，作为勘验学人见地与气概的试金石，体现了禅宗“直指人心、见性成佛”的精神。
标签 TAGS
作者 POET
释鼎需 1092年-1153年
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