顶门竖亚摩酰眼,肘后斜悬夺命符。

瞎却眼,卸却符,赵州东壁挂葫芦。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代临济宗杨岐派禅僧释慧开所作。慧开禅师素以此诗闻名丛林,创作背景源于禅宗对“神通”与“悟道”关系的辨析。禅宗认为,若执着于“摩酰眼”等神通异能,反成修行的障道因缘,故作者借此偈颂警醒学人,不可向外驰求,应回归赵州和尚“平常心”的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁,源自梵语偈陀,本义为佛经中的唱颂词。禅宗偈颂不拘泥于格律声病,多以五言、七言为句,旨在以诗明心见性、阐扬禅理。其艺术定位在于打破常规文学审美,以直指人心为第一义,在古典诗体中独树一帜,具有极高的宗教哲学价值。
情感 · 解读
本诗核心情感在于破除对神通、外力与文字名相的执着。诗人以凌厉机锋,揭示禅宗“平常心是道”的真谛,主张卸去外在玄虚的包装,回归内心本然的清净与平常,体现了禅门彻悟后的洒脱与自信。

基础解读 READING

语文核心知识
摩酰眼
“摩酰”指摩酰首罗天,即佛教中的大自在天,传说其有三目,“摩酰眼”即指这第三只竖立的顶门眼,象征着至高无上的神通与智慧。在诗中代指超凡的洞察力或神通力。
夺命符
字面意为夺取性命的符咒,此处比喻能够主宰生死、降伏外道的强大法力或手段。它代表了修行者可能执着的外在力量与权威。
诗句白话释义
头顶上竖着一只通天的摩酰眼,胳膊肘后斜挂着夺命的符咒。若是瞎掉了这只眼,卸掉了这道符,便像那赵州和尚一样,只在东边的墙壁上挂个葫芦,过平常日子。
核心主旨
这首诗通过前后强烈的对比,告诉人们不要迷信神通法力。真正的修行不是拥有超能力,而是放下一切玄虚的包装,回归最真实、最平常的生活,这才是最高的境界。
跨学科 · 是什么
赵州和尚历史学
赵州指唐代高僧从谂禅师,他曾在赵州观音院弘扬佛法长达六十余年,以“吃茶去”、“狗子无佛性”等公案闻名于世,是禅宗史上影响深远的人物。
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读写应用
诵读指导
前两句读出威严、凌厉之感,语调上扬,强调“竖”与“悬”的力量感;后两句语势陡转,节奏放缓,“瞎却眼,卸却符”要读出决绝与轻松,最后一句“赵州东壁挂葫芦”要读得平淡、自然,体现回归平常的意境。
写作应用
在写作关于“返璞归真”、“拒绝浮躁”、“平常心”等主题的文章时,可引用“赵州东壁挂葫芦”一句,作为论证“最高深的道理往往存在于最平常的事物中”的有力论据,增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
赵州禅师人物关联
本诗最后一句直接引用赵州和尚的典故,体现对其宗风的推崇。

名句 CLASSIC LINES

赵州东壁挂葫芦
此句借赵州从谂禅师典故,描绘了一幅生动诙谐的生活图景。葫芦在禅宗常喻指“糊涂”或“无用之用”,挂在东壁寓意将神通、法术统统放下,回归最寻常的生活状态。

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作者 POET

释鼎需 1092年-1153年
南宋禅僧、诗人,南岳下十六世,大慧宗杲法嗣

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