颂古十七首 其一六
畐塞虚空，不如不去。
前后际断，今亦无住。
倒骑佛殿出三门，却把三门挂露柱。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
公案吟咏
此诗为宋代禅僧释道行所作《颂古十七首》中的第十六首，旨在颂扬“赵州勘婆”这一著名禅宗公案。公案原指唐代赵州从谂禅师与一位老婆子关于“台山路”的机锋对答，老婆子以“蓦直去”回应，暗合禅道。本诗通过对公案意蕴的再阐释，表达作者对禅宗“直指人心”法门的体悟，创作时间当在北宋末至南宋初。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅宗诗歌中的“颂古”体裁，是以偈颂形式对古则公案进行吟咏评唱的文学样式。此类作品不重辞藻华丽，而以阐扬禅理、揭示心性为旨归，语言质朴凝练，机锋峻烈。在文体源流上，它融合了偈颂的宗教功能与诗歌的韵律美感，是宋代禅林文学的重要组成部分，具有独特的文学史与禅学史地位。
情感 · 解读
全诗核心情感在于彻底破除学人对名相、方位、时空的执着。诗人以决绝的语气否定了“畐塞虚空”的有为造作，主张“不去”的本然自在。通过“前后际断”的时间超越与“倒骑佛殿”的空间倒置，传达出离言绝相、当下顿悟的禅悦法喜，情感基调超逸空灵，充满大机大用。
基础解读 READING
语文核心知识
畐塞
意为填满、充满。“畐”字本义为满，这里指试图用人为的努力去填满虚空。诗人认为这种有为的造作不如“不去”，即不如保持本然状态，这是对刻意修行的否定。
前后际断
指过去、现在、未来三世之间的界限被斩断。这是佛教时间观的重要概念，意味着超越了时间的连续性与束缚，进入了无过去、无未来的绝对当下，也就是“无住”的状态。
全句释义
与其想方设法去填满广阔的虚空，还不如什么都不做，保持本然。过去和未来的界限已经断除，当下的现在也没有固定的停留之处。倒着骑在佛殿上走出寺院的三道大门，回过头来却把这三道大门挂在了门前的露柱上。
核心主旨
这首诗通过奇特的意象和悖论式的语言，表达了禅宗“无住无着”的核心思想。它告诉人们不要执着于外在的形式和刻意的追求，要打破常规思维的束缚，在超越时空的境界中获得真正的自由与解脱。
跨学科 · 是什么
露柱建筑学
露柱指露天的柱子，通常立于寺院门前或庭院中，材质多为木质或石质。在古代建筑中，它起到标识空间、悬挂幡盖或经幢的作用。诗中将其作为承载“三门”的支点，利用物理常识的悖反来制造强烈的视觉冲击。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应注意四言与七言的节奏转换。前两句四言“畐塞/虚空，不如/不去”要读得短促有力，体现决绝之意。第三句七言“倒骑/佛殿/出/三门”节奏要连贯流畅，体现动态感。最后一句“却把/三门/挂/露柱”要在“挂”字处稍作停顿，突出奇峰突起的张力。
句式仿写
可以模仿诗中“倒骑……出……”的句式进行仿写，创造超现实的意象。例如：“倒骑长风越沧海，却把沧海挂云端。”通过这种违背常理的组合，锻炼想象力与语言表达能力。
写作应用
核心名句“前后际断，今亦无住”可用于写作中表达“活在当下、不念过往、不畏将来”的人生态度。在议论文中，可作为论据论证“放下执念、专注当下”的重要性，增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
赵州从谂禅师人物关联
本诗所颂“赵州勘婆”公案的主角，唐代著名高僧，以“吃茶去”、“狗子无佛性”等公案闻名禅林。
名句 CLASSIC LINES
倒骑佛殿出三门
此句为全诗意象最奇特、最具冲击力的核心名句。它打破了常规的空间逻辑与尊卑观念，以“倒骑”的荒诞动作和“佛殿出三门”的宏大动态，形象地展现了禅宗“无缚无解、无凡无圣”的解脱境界。后世禅林常以此句作为勘验学人见地的试金石，在禅宗文学与公案画创作中具有极高的辨识度与文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
释鼎需 1092年-1153年
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