偈二十七首 其一三
瞿昙鼓动三寸舌，四十九年无法说。
达磨不立一字脚，列派分枝无处著。
青山不锁长飞势，沧海合知来处高。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧守净所作，属《偈二十七首》中的第十三首。创作背景源于禅宗'直指人心'的教学传统，旨在通过偈颂形式破除学人对经教文字的迷信。宋代文字禅盛行，此诗反其道而行，重申'不立文字'宗旨，是禅门宗师引导学人顿悟心性的典型开示之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，原为梵语'伽陀'的音译，意为颂赞。其形式源自佛经中的偈赞，后演变为禅僧表达悟境、开示学人或记述公案的主要载体。体裁不拘一格，可诗可文，重在直指人心，不拘泥于声律对偶，具有强烈的宗教实践性与哲理性，在宋代禅宗文献中占有极高地位。
情感 · 解读
全诗核心情感在于破除对语言文字与教条形式的执着。作者通过否定释迦牟尼说法与达磨传经的具体形式，意在揭示佛法真谛不可言说的本质，表达了一种超越经教束缚、直探心源的决绝态度，体现了禅宗'不立文字，教外别传'的根本精神。
基础解读 READING
语文核心知识
瞿昙
瞿昙是佛陀释迦牟尼的姓氏，也译作乔达摩。在佛教经典中常用作对佛陀的尊称，这里指代佛教创始人释迦牟尼。这是古印度梵语的音译词汇，在古典诗词中常见于佛教题材作品。
达磨
达磨即菩提达磨，是中国禅宗的初祖。他南朝时从印度来华，将禅法传入中国。这里提到的'不立一字'是指禅宗主张不依赖文字经典，直接以心传心的修行特色。
诗句白话释义
释迦牟尼佛虽然动舌讲经四十九年，实际上并没有说出真正的佛法。达磨祖师来华没有立下任何文字，使得禅宗各派分枝无法在文字上落脚。青翠的山峦锁不住瀑布长飞的气势，苍茫的大海自然知道这水头来处极高。
核心主旨
这首诗的主旨是告诉人们，真正的佛法和智慧是不能单靠语言文字来传达的。作者通过否定佛祖说法和达磨立字的形式，强调禅宗'以心传心'的道理。最后两句用山水比喻，说明悟道的境界是自然高远、无法阻挡的。
跨学科 · 是什么
释迦牟尼传教历史学
释迦牟尼是佛教创始人，历史上确实在古印度传教约四十九年。他创立了佛教的基本教义，如四谛、八正道等。诗中说'无法说'并非否定历史事实，而是禅宗认为真理超越语言，佛所说的只是指月之指，并非月亮本身。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语速宜稍快，语气要坚定有力，体现否定的态度。后两句'青山不锁'要读得开阔昂扬，'沧海合知'要读得深沉稳重。全诗节奏明快，要在'无法说'、'无处著'处稍作停顿，以示强调。
句式仿写
可仿照后两句'青山不锁长飞势，沧海合知来处高'进行写作练习。句式特点为：前句写阻碍与突破，后句写见证与根源。例如：'乌云难遮金光耀，大地终知太阳红'。这种句式适合表达对信念或才华的自信。
写作应用
名句'青山不锁长飞势'适合用于描写气势磅礴的自然景观，也可用于形容人才无法被埋没、事物发展趋势不可阻挡。在写作中引用此句，可以增加文章的气势和哲理深度，常用于励志类或议论类文章的结尾升华。
关联知识图谱
禅宗同流派
本诗作者为禅僧，内容阐述禅宗'不立文字'宗旨，属于禅宗核心文献。
名句 CLASSIC LINES
青山不锁长飞势，沧海合知来处高
此联在禅宗语境中，'青山'喻指世俗尘劳或语言文字的束缚，'沧海'象征佛法真理或心性本源。诗句以景喻理，表达了悟道境界如青山挡不住的飞流，其源头之高远唯有沧海能知，意境开阔，气韵生动。
标签 TAGS
作者 POET
释守浄
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