偈
一苇江头杨柳春，波心不见昔时人。
雪庭要识安心士，鼻孔依前搭上唇。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 超脱
创作背景
禅宗公案颂古
本诗为宋代禅僧雪窦重显所作，属“颂古”体裁，是对禅宗公案的吟颂与评唱。诗中涉及“一苇渡江”与“安心法门”两则著名公案，旨在通过诗歌形式阐释禅理，引导学人契入祖师心印。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是禅宗诗歌常用的表达形式，短小精悍，便于讽诵与机锋应对。
情感 · 解读
核心情感为禅宗的顿悟与超脱，表达了对达摩祖师西来意旨的领悟。诗人借景抒怀，指出大道不离当下，无需向外驰求，体现了“平常心是道”的禅学境界与自信洒脱的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
一苇
字面意为一根芦苇。在古诗文中常代指达摩祖师“一苇渡江”的传说，形容小船轻快或神通广大。此处指代达摩祖师渡江来到中原的典故，是全诗起兴的意象。
昔时人
指过去的人，这里特指达摩祖师。诗句意为在江水的波心已经看不见当年渡江的达摩祖师了，表达了时光流逝、古人已逝的感慨。
诗句释义
江边的杨柳在春风中摇曳，当年达摩祖师一苇渡江的身影已消失在波心不见踪迹。若想在雪庭中寻得那位安心的高士，只需看那鼻孔依然搭在上唇之上——意指真理就在自身，无需外求。
核心主旨
本诗通过咏叹达摩祖师的典故，阐述了禅宗“直指人心”的道理。诗人告诉学人，不要执着于寻找历史上的祖师形象，真正的“安心”之道就在每个人当下的身心之中，极其平常自然。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中的“杨柳”指垂柳等柳属植物。柳树喜湿，多生于水边，春季先叶开放或花叶同放，具有极高的生态适应性与观赏价值，是古代诗词中常见的春季象征植物。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜平缓略带沧桑，表现历史远去的空灵感；后两句语调需转为亲切、生动，特别是“鼻孔依前搭上唇”一句，应读出诙谐与自信，点破禅机。
句式仿写
可仿写“……依前……”句式，表达事物本质未变或回归本真。例如：“繁华落尽见真淳，初心依前似旧时。”通过古今对比或表象与本质的对比，突出核心主题。
关联知识图谱
达摩人物关联
本诗涉及达摩一苇渡江与安心公案，他是中国禅宗初祖，全诗围绕其事迹展开。
名句 CLASSIC LINES
雪庭要识安心士，鼻孔依前搭上唇
此联为全诗核心名句，直指禅宗“安心”公案精髓。诗句以幽默生动的口吻揭示真理不在远方，就在当下的身心之中，打破了圣凡二分的执着，具有极高的哲学意蕴与文学张力。
标签 TAGS
作者 POET
释了性
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