病中杂兴 其三
不羡云霄欲网罗，百年人物总相磨。
死如归耳生如寄，造物从今奈我何。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 豪迈
创作背景
病中抒怀
此诗为作者晚年病重时期所作，具体创作时间虽难确考，但结合诗人一生坎坷经历与晚年心境，可定为临终前后的绝笔或准绝笔之作。诗中流露出的视死如归之气，与其晚年参透生死、从容面对命运的心境高度契合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。七言绝句讲究格律严整，押韵规范，具有短小精悍、意境深远的特点。此体在唐代发展成熟，至宋代已成为文人抒发性情的重要载体。
情感 · 解读
核心情感表现为面对生死困境时的极度旷达与豪迈。诗人身处病中，却无衰飒悲戚之态，反以超然姿态审视人生。全诗情感由对世俗的鄙弃转为对生死的参悟，最终达到无惧造物主宰的精神自由境界。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“云霄”原指高空，此处比喻朝廷高位或显赫权势。“网罗”指搜罗、招致，此处指仕途的羁绊。“百年人物”指人生百年间的人物或世人。“相磨”指相互折磨、消磨。“归”指回家，比喻死亡。“寄”指寄居、暂住，比喻生存。“造物”指造物主、上天。“奈我何”意为能把我怎么样。
逐句释义
我不羡慕那高入云霄的权势地位，也不想被那功名利禄的网罗所束缚。人生百年，无论是谁，最终都会在时间的流逝中相互消磨殆尽。死亡就像是回家一样自然，而活着不过是暂时寄居在世间。从今往后，就算是造物主又能把我怎么样呢？
主旨概括
这首诗通过描写诗人病中对人生和生死的思考，表达了他不慕荣利、视死如归的豁达胸襟。诗人认为生死是自然规律，不应恐惧，展现了在病痛面前依然保持精神独立和意志自由的顽强态度。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
这句诗体现了中国古代哲学中关于生死的核心观点。把死亡看作“归”，认为人本来源于无，死则是回归本源；把生看作“寄”，认为生命只是暂时的寄居。这种观点帮助人们消除对死亡的恐惧，达到精神上的安宁。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速稍缓，体现思考的深沉。前两句“不羡”“总相磨”要读得坚定有力，表现对世俗的否定。后两句“死如归耳”“奈我何”要读得昂扬洒脱，特别是“奈我何”三字，要读出反问的气势和豪迈的情怀。
句式仿写
可仿写“……如……耳，……如……”的句式，用于表达对两种相反事物的辩证看法。例如：“败如试耳成如奖，风雨从今奈我何。”这种句式对比鲜明，富有哲理。
写作应用
“死如归耳生如寄”一句可用于关于生命教育、面对挫折、豁达人生等主题的写作中。在议论文中，可以作为道理论据，论证“应当正视生死、珍惜当下”的观点，增加文章的哲理深度和文化底蕴。
关联知识图谱
《淮南子·精神训》同典故
“死如归”的观念直接源于《淮南子》中“生，寄也；死，归也”的论述，是道家生死观的经典表达。
名句 CLASSIC LINES
死如归耳生如寄
此句为全诗核心名句，化用《淮南子》典故，以“归”喻死，以“寄”喻生。精炼地概括了诗人对生死的终极思考，认为死亡是回归本源，生存只是暂居世间。此句语言质朴而哲理深邃，展现了宋代士大夫特有的理性与豁达。
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作者 POET
高登 ？～1148
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