国清化人示寒山
师从天台来，示我一集诗。
开编未及读，涕泪已交颐。
纷纷世间人，迷妄觉者谁。
浮沉苦海中，欲出无端涯。
寒山与拾得，旁观为兴悲。
作诗三百篇，劝戒仍嘲嗤。
觉此未觉者，当下成牟尼。
此意亦良厚，柰何人罕知。
师持国清钵，欲救云堂饥。
赠言亦安用，聊以报所贻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感悲悯
创作背景
国清寺赠诗
此诗为作者在国清寺遭遇僧人示以寒山诗集后所作。诗中记述了作者初见寒山诗集时的感动，以及对寒山、拾得二人作诗劝世却鲜有人知的感慨，同时回应了僧人“救饥”的请求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活，语言质朴自然，继承了汉魏古诗的优良传统，适合表达深沉的思想感情与哲理内容。
情感 · 解读
全诗情感基调深沉悲悯，既有对世人沉迷不悟的痛惜，也有对寒山、拾得救世苦心的深切领会，更有对佛法真理难以普及的无奈与感叹。
基础解读 READING
语文核心知识
颐
“颐”字本义指面颊、下巴。在诗句“涕泪已交颐”中，形象地描绘了泪水纵横流淌、打湿了脸颊和下巴的情状，生动表现了作者内心极度的悲伤与感动。
牟尼
“牟尼”是梵文音译，意为“寂默”、“能仁”，是佛教对释迦牟尼佛的尊称。诗中“当下成牟尼”意指若能领悟寒山诗中的真理，即刻便能像佛陀一样获得觉悟与解脱。
柰何
“柰何”同“奈何”，意为“怎么办”、“为什么”，常用于表达无奈、感叹或反问的语气。诗中“柰何人罕知”表达了作者对世人难以理解佛法真理的深深无奈。
前四句
一位高僧从天台山而来，展示给我一卷诗集。还没来得及翻开阅读，我的眼泪就已经流满了脸颊。
中四句
世间纷纷扰扰的人们，有谁能从迷茫妄想中真正觉醒？他们在苦难的海洋中浮沉，想要解脱却找不到边际。
后八句
寒山与拾得两位高僧在一旁看着，心生悲悯。他们写下三百多首诗，既劝诫世人又嘲讽愚痴。能让未觉悟的人当下成佛，这番心意非常深厚，可惜很少有人知道。
劝世觉醒
这首诗通过记述阅读寒山诗集的感动，表达了作者对世人沉迷不悟的痛惜，以及对寒山、拾得通过诗歌教化众生这一慈悲行为的崇高敬意。
跨学科 · 是什么
天台山地理学
天台山位于浙江省台州市，是中国佛教名山之一，也是天台宗的发源地。诗中“师从天台来”点明了僧人的来源，也暗示了诗歌浓厚的佛教背景。
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读写应用
情感基调
诵读时应把握深沉、悲悯的情感基调。前四句语速稍缓，表现感动；中间议论部分语调凝重，表现对世人的悲叹；最后几句带有无奈与敬重之情。
名句引用
“纷纷世间人，迷妄觉者谁”可用于议论文写作中，探讨人生意义、社会现象或批判盲目跟风的现象，作为引出论点或升华主题的有力论据。
关联知识图谱
寒山人物关联
本诗为阅读寒山诗集后的感怀之作，寒山是诗中核心歌颂对象。
拾得人物关联
诗中提及拾得与寒山共同作诗劝世，二者并称为“和合二仙”。
名句 CLASSIC LINES
纷纷世间人，迷妄觉者谁
这两句诗以反问形式直击人心，深刻揭示了世俗众生沉迷妄想、难以觉醒的生存困境，具有极强的警世意义与哲学深度，是全诗思想的集中体现。
标签 TAGS
作者 POET
王之道 1093年-1169年
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