奉送果上人住开先寺

我昔游成均,年少心犹童。

倒床即甘寝,宁问达与穷。

精爽忽飞越,梦到庐山中。

庐山最佳处,二林占西东。

开先在其间,泉石清而雄。

分明我所记,古刹磨碑丰。

长衔似持节,觉来梦还空。

俛仰殆三绝,蹭蹬老更癃。

贵贱等梦尔,觉梦一理同。

持节何足道,得时可三公。

说梦乃梦语,笑杀懒散翁。

翁今往开先,凭何警盲聋。

将此一转语,截断双石谼。

源源自何来,其去何所终。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感人生
创作背景
送别赠诗
此诗为作者送别僧人友人参寥(号果上人)前往庐山开先寺住持时所作。诗中结合自身梦境与仕途经历,以“说梦”为题旨,既是对友人的赠言,也是自我心境的投射,具体创作时间约在苏轼中年仕途坎坷时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。此体每句五字,句数不限,押韵较宽,便于叙事与议论的结合。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕“人生如梦”的哲思展开,通过梦境与现实的对比,抒发对贵贱穷达的虚幻感。诗人以“觉梦一理同”化解了仕途蹭蹬的愤懑,体现了宋代文人通达超脱的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
成均
古代大学的名称,这里指宋代的最高学府太学或国子监。诗中以此代指作者年轻时求学的经历,表现出当时无忧无虑的心境。
甘寝
意为安睡、熟睡。诗人用这个词生动描绘了自己年轻时倒头便睡、心无杂念的单纯状态,与后来的仕途忧虑形成对比。
诗句通解
我从前在太学游学时,年纪虽长心却像孩童一样纯真。往床上一倒就能安然入睡,哪里会去问什么显达与困穷。精神忽然飞越出去,在梦中来到了庐山之中。庐山最美的地方,东林寺和西林寺占据了东西两侧。开先寺就在这二者之间,那里的泉水山石清丽而雄伟。这些我都记得很清楚,古寺里磨平的石碑非常丰富。我好像手持符节出使,醒来才发现是一场空梦。俯仰之间几十年过去,我遭遇挫折且老迈体衰。富贵和贫贱都像梦一样,醒着和做梦道理是相同的。持节出使有什么值得称道,得志时甚至可以位至三公。谈论梦境其实也是梦话,真是笑死我这个懒散的老翁。老翁如今要去开先寺,凭借什么来警醒那些盲聋之人呢。就用这一句转语,截断那两山之间的深谷。源头之水从哪里来,它又将流向何处终结。
核心主旨
这首诗通过记述梦境与现实的对比,表达了人生如梦、贵贱无常的哲理。作者认为醒时的富贵贫贱与梦中的境遇没有本质区别,体现了豁达超脱的人生态度,以此送别友人并寄托禅机。
跨学科 · 是什么
庐山地理地理学
庐山位于江西省九江市,是世界文化遗产。诗中提到的“二林”指东林寺和西林寺,东林寺是佛教净土宗发源地,西林寺则因苏轼《题西林壁》闻名。两寺地理位置相邻,构成了庐山重要的文化景观群。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,节奏较为舒缓自由。诵读时应注意换韵处的停顿与语气转换。前段回忆梦境语调轻快,中段“觉来梦还空”转为失落,后段议论“贵贱等梦尔”应读出顿悟的旷达感,最后送别语要深情而有力。
句式仿写
可仿写“贵贱等梦尔,觉梦一理同”的句式,运用对比与哲理归纳。例如:“得失如云烟,聚散一念间”;“荣辱似飞蓬,动静两心空”。通过前后对比,揭示事物本质的一致性。
写作应用
“贵贱等梦尔,觉梦一理同”可用于写作中表达淡泊名利、超脱得失的主题。例如在议论文中论证“心态决定境界”时,可引用此句说明人生境遇的虚幻性,强调保持平常心的重要性。
关联知识图谱
苏轼《题西林壁》同地关联
本诗提及庐山“二林”,与《题西林壁》描写同一地理环境,均为苏轼关于庐山的经典诗作。

名句 CLASSIC LINES

贵贱等梦尔,觉梦一理同
此联为全诗警句,深刻揭示了人生贵贱如梦、觉梦无异的生命哲理。语言平易而意蕴深远,体现了苏轼在逆境中随缘自适、超然物外的精神境界。

标签 TAGS

作者 POET

王之道 1093年-1169年
南宋初主战派官员、多产诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待