四祖山

“一舍”在古代长度计量中，通常指三十里。古时行军或旅行，每天行进一段距离称为一舍，这里用来具体说明黄梅县城距离四祖山的路程，体现了古文的行文习惯。

“衣钵”原指佛教僧尼穿的袈裟和食用的饭钵。在禅宗传统中，衣钵是佛法传承的信物，师父将衣钵传给弟子，代表认可其悟道并继承法统，即“传衣钵”。这里指四祖道信大师传承了禅宗法脉。

“略彴”读音为lüè zhuó，是古代对小木桥或独木桥的称呼。诗中用此词描绘山间小路跨越涧谷的简易桥梁，形象地展现了山野的自然与古朴风貌。

黄梅县城向西走大约三十里，人们奔走前往瞻仰四祖大师。大师如今去了哪里？往昔又从何而来？他占据金沙之地长久作为主人。要知道至高无上的大道本来就是不灭的，难道只有高名是实在不可取的吗？偶然间传授衣钵延续了三代祖师，便配享云中的诏书流传千古。寺院藏在山岩腹部盘踞着地轴，宝塔占据山峰顶端耸立如天柱。层叠的石栈道斜着像玉瓮，缭绕的溪流缓慢得像萦回的丝带。明月照耀下飞流的瀑布像百条彩虹悬挂，风吹动长松像万条蛟龙起舞。道路通向涧谷横架着小木桥，树木笼罩在烟霞中成团成缕。清凉的树荫清扫着小路刚入夏天，苍翠的苔藓封住庭院刚下过雨。留连忘返的归客得以并马而行，偶然遇到的主僧也脚步相接。请看这奇异的五叶之花，愿结下殊胜因缘燃香一缕。是谁做了那个锦鸡的梦？这份心意他年定当铭刻在肺腑。

这首诗通过描写游览四祖寺的所见所闻，赞美了四祖道信大师的伟大功绩和禅宗的深远影响。诗人描绘了寺院壮丽的自然风光，表达了对禅宗“至道不灭”哲理的认同，以及希望与佛法结下深厚因缘的美好愿望。