和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首 其一
流水泠泠浸稻田，岩耕应费买山钱。
风梢雨盖摩霄汉，个里高人即地仙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感闲适 · 隐逸
创作背景
酬唱赠答
此诗为作者与王元渤唱和之作，题写于松寿岩白云庵，并寄赠友人郑顾道。创作动因在于赞赏白云庵的清幽环境与庵主的高洁品格，体现宋代文人喜结方外之交的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍，便于即景抒情，是宋代文人酬唱赠答的常用体裁。
情感 · 解读
诗中流露出对隐居生活的向往与赞赏，情感基调闲适淡泊。作者通过对高人隐居环境的描绘，表达了对超脱世俗、亲近自然的向往之情。
基础解读 READING
语文核心知识
泠泠
拟声词，形容水声清越动听。在诗中生动地描绘了流水流经稻田时的清脆声响，营造出幽静清新的氛围，让人仿佛身临其境听到那悦耳的水声。
霄汉
指云霄与银河，泛指极高的天空。诗中用来形容松树高大挺拔，树梢仿佛触碰到了天空，极言其高，展现了松树昂扬向上的生命力。
流水泠泠浸稻田
清澈的流水发出泠泠的声响，浸润着山间的稻田。这句诗描绘了一幅充满生机的田园山水画卷，展现了白云庵周边自然环境的优美与宁静。
岩耕应费买山钱
在山岩间耕作，这种隐居生活想必是要花费重金买山才能实现的。这里用调侃的语气，侧面烘托出隐居环境的珍贵与难得。
风梢雨盖摩霄汉
松树在风雨中摇曳，树梢高耸仿佛摩擦着云霄天河。这句通过夸张的手法描写松树的高大与气势，象征着隐居者高尚的节操。
个里高人即地仙
生活在这里的高人雅士，就如同生活在人间的神仙一样。诗人将隐者比作地仙，表达了对这种超脱尘世生活的极度羡慕与赞美。
核心主旨
这首诗通过描写白云庵流水稻田的清幽景色和高耸入云的松树，赞美了隐居者如神仙般逍遥自在的生活。全诗语言清新自然，表达了作者对隐逸生活的向往之情。
跨学科 · 是什么
农业灌溉地理学
诗句描绘了流水浸润稻田的景象，反映了古代山区农业依赖自然水源进行灌溉的特点。这种利用地势落差引水灌溉的方式，是传统农业生态智慧的体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓悠扬。首句“泠泠”读得轻快清脆，表现水声；次句“应费”略作停顿，带出调侃语气；后两句气势上扬，“摩霄汉”重读，“即地仙”读出向往之情。
句式仿写
可仿写“个里……即……”句式。例如：“书中自有黄金屋，个里勤人即富翁”。通过仿写，学习诗人将特定环境与人物身份相联系的写作手法。
写作应用
“风梢雨盖摩霄汉”一句可用于描写树木高大挺拔或形容人志向高远。在写景作文中可引用此句增强气势，在写人作文中可用以象征人物的高尚品格。
关联知识图谱
地仙同典故
诗中“个里高人即地仙”引用了道教神仙概念，将隐居者比作住在人间的神仙，是隐逸文学中常见的比喻。
名句 CLASSIC LINES
风梢雨盖摩霄汉，个里高人即地仙
此联描绘松树高耸入云的气势，以此象征隐者超凡脱俗的精神境界。将高人比作“地仙”，高度赞美了其无拘无束、逍遥自在的生活状态，是全诗的点睛之笔。
标签 TAGS
作者 POET
王之道 1093年-1169年
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