偈一首

良木秀山泽,中林犹百年。

斵削应约绳,必资诸巧匠。

陶者输瓦甓,圬人施涂泥。

丝网及宝铃,丹漆塈塑绩。

罢精磨岁月,始克观厥成。

金钱与糗粮,所费如山积。

虽名有漏法,实为无量德。

庶俾凡睹闻,因缘得入道。

我昔礼大士,广厦余千间。

何人持烈烟,一燎不存芥。

呜呼有施者,又有戕毁人。

良繇弗思维,纵我无明故。

今合檀施力,作新美逾初。

丁此时囏危,为众作依怙。

咨尔方来者,毋意隳前功。

增饬爱护之,当如捍头目。

使百千万亿,游戏依双林。

于龙华会中,永瞻微妙相。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感济世 · 虔诚
创作背景
寺院重建
本诗为作者目睹寺院遭火灾焚毁后,为劝募重建并告诫后人守护道场而作。诗中'我昔礼大士,广厦余千间。何人持烈烟,一燎不存芥'详尽描述了火灾惨状。'今合檀施力,作新美逾初'点明重建背景,反映了宋代佛教寺院在战乱与灾害中屡毁屡建的历史现实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教文学特有体裁,源自梵语'偈陀',形式上类似诗歌但重在说理。本首为五言古体偈颂,句式整饬,韵律和谐,兼具文学性与宗教教化功能。在文体源流上,偈颂自汉魏随佛教传入,至唐宋与本土诗歌深度融合。本诗体现了宋代禅宗文学以诗明理、通俗晓畅的典型特征。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕佛教'护法'精神展开,既有对寺院毁于火灾的痛惜,更有对重建功德的赞叹。情感层次分明,由对无常的感叹转为对护法的劝勉,最终归于对众生解脱的祈愿。体现了佛教徒面对毁坏时不气馁、积极重建的坚定信仰,以及对后世守护道场的深切期望。

基础解读 READING

语文核心知识
斵削
斵读音为zhuó,意为砍削、加工木材。诗中指工匠对木材进行精细加工,使其符合建筑要求。这个字在现代汉语中较少使用,体现了古诗用词的古朴特点。通过这个动作描写,展现了建造寺院过程中工匠的辛勤劳动。
约绳
指木工使用的墨斗线,用于测量木材是否平直。'约'意为约束,'绳'即墨线。诗中说'应约绳',意为木材加工要符合标准规矩。这既是写实,也隐喻修行要遵循戒律规范,体现了佛教借事明理的表达方式。
白话释义
优质的木材生长在秀美的山泽中,在深林里历经百年才成材。经过砍削加工符合墨线标准,这必须依靠众多能工巧匠。陶工贡献出瓦片砖块,泥瓦匠涂抹墙壁。悬挂丝网和宝铃,涂上红漆塑造彩绘。耗尽心血磨砺岁月,才能看到大功告成。花费的金钱与干粮,堆积得像山一样高。虽然名为有漏的世间法,实际上是不可估量的功德。希望凡是有缘看到听到的人,都能借此因缘悟入佛道。
核心主旨
本诗通过描写寺院重建的艰辛过程,赞叹护法功德,劝勉后人珍惜因缘、守护道场。全诗分为三部分:先写建造不易,再写毁坏之痛,最后劝勉护持。表达了佛教徒对道场的珍视,以及对众生解脱的慈悲祝愿,体现了'庄严国土,利乐有情'的佛教精神。
跨学科 · 是什么
宋代佛教建筑历史学
诗中详细记录了宋代寺院建筑的施工流程,从备料、加工到装饰,涉及木工、陶工、泥瓦工、漆工等多个工种。'金钱与糗粮,所费如山积'反映了宋代寺院经济规模庞大,社会动员能力强。这些记载为研究宋代建筑史、佛教经济史提供了珍贵的文献资料。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古体,诵读节奏宜舒缓沉稳,每句两顿,如'良木/秀山泽'。前段叙述建造过程,语气要平实庄重;中段'呜呼'转折,语气转为沉痛;后段劝勉,语气要恳切有力。'哉'、'乎'等虚词要适当延长,体现古文的咏叹韵味。
句式仿写
可仿写'虽名...实为...'句式,如'虽名微小善举,实为无量功德'。也可仿写'庶俾...因缘...'句式,表达因果关系。这种句式逻辑严密,适合用于议论文写作,能增强文章的说理气势。
写作应用
名句'良木秀山泽,中林犹百年'可用于励志类作文,论述成才需要时间的沉淀与环境的磨砺。'增饬爱护之,当如捍头目'可用于话题'珍惜'、'守护',表达对文化遗产或精神家园的珍视。全诗可用于'奉献'、'功德'、'无常'等主题的素材积累。
关联知识图谱
弥勒成道同典故
诗末'于龙华会中,永瞻微妙相'引用佛教典故,指弥勒菩萨于龙华树下成道说法的盛会。这是佛教未来信仰的核心内容,表达了诗人对众生解脱的终极关怀。

名句 CLASSIC LINES

良木秀山泽,中林犹百年
此二句以良木喻人才与道心,虽处深山泽畔,历经百年岁月而秀出丛林。在文学表达上,既是对建筑材料的写实描绘,更是对修行者厚积薄发、终成大器的隐喻。后世常以此句勉励学人潜心修行,不坠青云之志,具有深远的励志意义。

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作者 POET

潘良贵 1094年-1150年
宋代官员、诗人

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