颂古 其四四

百丈野狐,塞雁衔芦。

李广神箭,张颠草书。

基础信息 BASIC

体裁
情感破执 · 禅理
创作背景
禅门公案颂古
此诗为宋代禅僧释道颜所作《颂古》四十八首中的第四十四首。创作背景源于宋代禅宗“文字禅”的兴盛,当时禅僧常以诗歌形式对古德公案进行重新诠释。作者针对“百丈野狐”这一著名公案,连带引用其他典故,旨在以简洁的语言点出公案关键,供学人参究,体现了宋代禅学由“不立文字”转向“不离文字”的历史风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古诗是禅宗文学的一种独特体裁,属于偈颂类诗歌。其形式多为四句,每句四字,语言凝练,节奏明快。此类诗歌旨在通过吟诵古人公案或典故,来表达禅宗的见解与境界。颂古诗在宋代禅林极为盛行,是禅僧表达悟境、教化学人的重要手段,具有以诗证禅、以禅喻诗的文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感在于表达禅宗“不落二边”的中道智慧。通过对野狐、塞雁、李广、张颠四则典故的咏颂,揭示了超越因果、凡圣、得失等二元对立的禅悟境界。诗意不在评判典故本身的是非,而在于借事显理,引导读者体悟当下即真、平常心是道的解脱情怀,展现了禅者透彻自在的本地风光。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“百丈”指唐代高僧百丈怀海禅师。“野狐”指公案中化身的老狐。“塞雁”指边塞的大雁。“衔芦”指大雁口衔芦苇。“李广”是西汉名将。“张颠”指唐代书法家张旭,人称“张颠”。
逐句释义
百丈禅师度脱了野狐精,大雁为了防备猎人也懂得口衔芦苇。李广射箭能射入石头,张旭醉酒后能写出绝妙的草书。这四件事都各有其奇特之处。
核心主旨
这首诗通过列举四个历史或传说中的典故,展示了世间各种奇异的现象和人物。诗中包含禅宗的道理,告诉人们看待事物要透过现象看本质,不要被表面的奇异所迷惑。
跨学科 · 是什么
李广射虎历史学
李广是西汉时期的著名将军,箭法非常高超。传说他在打猎时,误将草丛中的石头当成了老虎射击,结果箭矢深深地射入了石头里。这个故事表现了人在紧急关头爆发出的惊人潜能。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳,节奏要鲜明。每句四个字,可以按照“二二”的节奏来读,例如“百丈/野狐”。要注意在每句的最后一个字稍微停顿,读出庄重有力的感觉。
句式仿写
这首诗使用了四字句式,列举了四个典故。可以模仿这种句式,用四个字来描写一个人物或事物。例如:“诸葛神机,悟空七变。木兰从军,大禹治水。”
写作应用
在写作中,如果需要描写一个人技艺高超或者专注做某事,可以引用“李广神箭”这个典故。比如:“他在赛场上全神贯注,仿佛李广神箭附体,一击即中。”
关联知识图谱
百丈怀海禅师人物关联
唐代禅宗高僧,开创禅门清规,是“百丈野狐”公案的主角。
飞将军李广人物关联
西汉名将,以箭术精湛著称,典故“李广射虎”广为流传。

名句 CLASSIC LINES

百丈野狐
“百丈野狐”是禅宗最著名的公案之一,典出《百丈野狐因缘》。此句不仅是本诗的核心名句,更是禅宗探讨“因果”与“解脱”关系的经典话头。历代禅林对此公案参究极多,其文化影响力在于打破了世人对因果报应的机械理解,提出了“不落因果”与“不昧因果”的深刻辩证,是禅宗思想的标志性典故。

标签 TAGS

作者 POET

释道颜 1094-1164
南宋禅宗临济宗杨岐派僧人,大慧宗杲法嗣,南岳下十六世,宋代颂古文学创作者

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