颂古 其八三
南无观世音菩萨，补陀岩上红莲舌。
不知成佛是何时，打刀须用幷州铁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋 · 禅悟
创作背景
颂古创作
本诗出自《颂古》系列，为宋代禅僧释道颜所作。宋代禅林盛行“颂古”之风，即以偈颂形式对前代公案进行阐释与评唱。此诗针对特定公案而发，旨在通过诗歌语言开示学人，是宋代文字禅兴盛背景下的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。此体源于六朝，定型于唐代，讲究格律严整与声韵和谐，是宋诗中常见的说理载体。释道颜作为宋代禅宗僧人，以此体裁承载禅门公案颂古，体现了宋诗以议论为诗的时代特征。
情感 · 解读
核心情感并非世俗悲喜，而是禅宗特有的机锋与警策。诗人借礼赞观音之名，行破除执着之实，情感基调由虔诚礼敬陡转为凌厉的当头棒喝，旨在引导学人跳出文字窠臼，直指人心，体现了临济宗峻烈直截的宗风。
基础解读 READING
语文核心知识
南无
佛教专用术语，意为致敬、归敬。通常用于佛号之前，表示对佛菩萨的虔诚礼敬与皈依。在本诗中作为发语词，奠定了全诗礼赞的基调。
补陀岩
即普陀洛迦山，佛教传说中观世音菩萨的道场。位于今浙江舟山普陀山，是佛教信徒朝拜观音的圣地。诗中指代观音菩萨说法显灵的清净之地。
诗句释义
虔诚礼敬观世音菩萨，仿佛看见补陀岩上那红莲般的妙舌在说法。不知何时才能成佛，若要打造利刀必须得用并州出产的精铁。
核心主旨
这首诗表面是在赞颂观音菩萨，实则是在探讨禅宗修行的要义。诗人通过“打刀须用并州铁”这一比喻，强调了修行成佛需要具备上乘的根器和坚定的决心，不能流于表面的形式。
跨学科 · 是什么
并州地理学
古地名，即今山西太原一带。并州以出产优质铁器闻名，尤其是并州剪刀，以锋利著称。杜甫诗云“焉得并州快剪刀”，即指此地产品。
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读写应用
诵读指导
前两句“南无/观世音/菩萨，补陀岩/上/红莲舌”节奏舒缓，读出庄严恭敬之感；后两句“不知/成佛/是/何时，打刀/须用/幷州铁”节奏转为铿锵有力，特别是最后三字要重读，体现斩钉截铁的力量。
句式仿写
可仿写“欲成大器须用功，磨剑当借砺石锋”等句式，运用“欲……须……”的条件关系，结合具体事物比喻，表达成就事业需要坚实基础的主题。
写作应用
在写作关于“基础与成功”、“工具与手段”或“工匠精神”等主题时，可引用“打刀须用并州铁”作为论据，论证“工欲善其事，必先利其器”或“良材方能成器”的观点。
关联知识图谱
普陀山道场关联
观音菩萨的道场位于普陀山（补陀岩），两者存在核心的信仰地理关联。
并州剪刀名物关联
并州铁是制作并州剪刀的优质原料，两者构成产地与名物的必然联系。
名句 CLASSIC LINES
打刀须用幷州铁
此句借用唐代“并州剪刀”锋利无比的典故，喻指禅宗开悟需具备极其锐利的根器与手段。在禅林文学中，此句常被引用作为斩断妄念、直趋真如的警句，具有鲜明的文化辨识度与深刻的哲理内涵。
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作者 POET
释道颜 1094-1164
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