颂古 其八七
利刀自断命根，不要依草附木。
若有一法与人，永入拔舌地狱。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感破执
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅宗僧人释道颜所作《颂古》组诗之一，旨在吟颂古德公案。创作背景源于禅宗“不立文字、教外别传”的传统，针对当时禅林中存在的盲目崇拜师承、执着文字义解的现象，诗人借诗明志，阐述禅法真谛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。作为禅宗颂古诗，其体制短小精悍，语言刚猛峻烈，不拘泥于传统诗歌的声律对仗，以直指人心的力量为特色，体现了宋代禅宗诗歌特有的风貌。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于破除学人对佛法与外力的执念。诗人以决绝的态度斩断一切依赖心理，强调自性自度，情感基调刚猛激烈，充满了禅宗棒喝式的威慑力与慈悲心。
基础解读 READING
语文核心知识
命根
佛教术语，指维持生命存在的根本动力或业力。在禅宗语境中，常比喻为深层的我执或对生死的根本执着。此处意指修行者必须自我斩断这种根本的执着，才能获得真正的解脱。
诗句释义
第一句意为要用锋利的刀斩断自己的命根，比喻彻底断除执着。第二句意为不要依附于草木，比喻不可依赖外在的事物或权威。第三四句意为如果宣称自己有佛法传授给人，就永远堕入拔舌地狱。
核心主旨
本诗主旨在于教导人们不要盲目迷信外在的权威和所谓的佛法秘诀。真正的修行在于自悟自度，如果有人宣称能传授具体的佛法法门，那便是在妄语欺人，必将遭受严重的果报。
跨学科 · 是什么
拔舌地狱社会学
这是佛教十恶业中“妄语”果报的地狱。据《地藏菩萨本愿经》记载，若有众生毁谤三宝或妄说佛法，死后将堕入此狱，受拔舌之苦。诗中以此警示修行者不可妄谈佛法。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语调铿锵有力，节奏短促。“利刀自断”四字要读出决绝之意，“拔舌地狱”四字要读出警示的沉重感。整体语气应刚猛严厉，体现禅宗棒喝的威势。
句式仿写
可仿写“若有一……与……，必……”的句式，用于表达坚定的原则或誓言。例如：“若有一丝虚假与人，必遭良心谴责。”这种句式具有极强的宣誓感与约束力。
写作应用
在议论文写作中，可引用“若有一法与人，永入拔舌地狱”来论证“诚信”或“严谨治学”的重要性。说明真正的专家对于知识传播持敬畏之心，绝不随意杜撰或误导他人。
关联知识图谱
不立文字同思想
本诗主旨与禅宗“不立文字”的核心思想完全一致，强调真理无法通过语言文字完全传达。
名句 CLASSIC LINES
若有一法与人，永入拔舌地狱
此二句为全诗核心名句，以极度严厉的誓言形式，否定了“有法可传”的观念。在禅宗史上常被引用作为“无门为法门”的注脚，警示宗师不可误人子弟，具有极高的权威性与震慑力。
标签 TAGS
作者 POET
释道颜 1094-1164
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