颂古 其一○九
破瓶岂复作瓶事，焦种不应生孽芽。
如彼虚空盘大子，毛轮垂髪翳开花。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
禅宗公案
此诗为宋代禅宗僧人释道颜所作《颂古》组诗之一，旨在吟颂古德公案。创作背景源于禅宗“不立文字，教外别传”的传统，通过诗歌形式对前代祖师言行进行印证与发挥。具体创作时间史籍无载，然其内容确证为阐扬禅门心法之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。宋代禅宗诗歌常以此体裁承载深邃哲理，形式短小精悍，便于讽诵与机锋应对。其格律严谨，讲究平仄粘对，是古典诗歌中艺术成就极高的体裁。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非世俗悲喜，而是体现禅宗特有的冷峻与透彻。作者通过否定世俗逻辑，传达出顿悟的智慧与对凡夫执念的悲悯。情感内敛深沉，以理趣取胜，旨在破除迷执，直指人心。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“岂复”意为“哪里还能”，表示反问语气，强调不可能。“孽芽”指罪恶或错误的嫩芽，喻指错误的念头。“虚空”指天空或虚无的空间。“翳”指眼睛上的膜，即白内障，喻指遮蔽视线的障碍。这些字词是理解全诗喻义的关键。
逐句释义
第一句说已经破碎的瓶子，哪里还能作为瓶子来使用呢？第二句说烧焦的种子，不应该再长出错误的嫩芽。第三句说就像虚空中那个巨大的盘子一样。第四句说像毛发做的轮子和垂下的发丝，那是眼病产生的幻觉开花。全诗都在讲不可能发生的事情。
核心主旨
这首诗通过几个形象的比喻，告诉我们一个道理：事情一旦过去或损坏，就不要再执着于它原来的样子。破瓶不能再用，焦种不能发芽，眼病看到的幻影不是真实的。作者劝导人们不要把虚幻的假象当成真实，要放下心中的执念，看清事物的真相。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中提到的“焦种”指被火烧过的种子。从植物学角度看，种子是植物的繁殖器官，内部含有胚芽。当种子被火烧焦，也就是经过高温处理后，内部的细胞结构会被破坏，蛋白质会变性。这就好比鸡蛋煮熟后不能再孵出小鸡一样，烧焦的种子彻底失去了生命力，不可能再发芽生长。诗人用这个科学事实来比喻不可能发生的事。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要平稳、冷静，带有思考的意味。前两句“岂复”、“不应”要读出反问和否定的语气，重读这两个词。后两句节奏稍缓，读出一种空灵和揭示真相的感觉。整体速度不宜过快，要在每句末尾留有余韵，引导听众思考诗句背后的道理。
句式仿写
可以模仿“破瓶岂复作瓶事”的句式进行写作练习。结构为“XX岂复作XX事”，表达事物性质改变后不再具备原有功能的道理。例如：“覆水岂复收盆中，断弦岂复续旧音。”这种句式能增强文章的说服力，通过反问句加强语气，适合用于议论文或哲理散文的写作中。
写作应用
核心名句“破瓶岂复作瓶事”可用于写作中表达“覆水难收”、“往事不可追”的主题。在议论文中，可以用此句论证“面对现实，不沉溺过去”的观点。例如在关于“挫折与成长”的作文中，引用此句说明失败就像破瓶，纠结于过去毫无意义，应该重整旗鼓，开启新的生活。这能增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
释道颜为宋代著名禅宗僧人，属临济宗法系，其诗作多收录于《全宋诗》中。
名句 CLASSIC LINES
破瓶岂复作瓶事
此句以破瓶为喻，形象道出“缘尽即散”的禅理。意指已破之瓶不再具有瓶的功用，喻示修行者应断除对旧有妄执的留恋。语言直白而机锋犀利，常被后世禅林引用以警醒学人。
标签 TAGS
作者 POET
释道颜 1094-1164
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