颂古二十首 其七
七处精研一妄心，更随三业杀盗淫。
身心不是闲家具，前箭犹轻后箭深。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感警示
创作背景
禅宗颂古
此诗为宋代禅僧释了一所作《颂古二十首》中的第七首。颂古是禅宗特有的文体，旨在以诗歌形式对前代公案进行阐释与评唱，本诗内容关联《楞严经》中关于心性修证的义理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句二十八字。宋代禅宗诗歌常以此体裁表达顿悟心境，语言凝练，意境深远，具有鲜明的宗教哲学色彩。
情感 · 解读
诗人以严峻的口吻剖析众生沉沦的根源，指出妄心与恶业的危害。全诗情感基调沉痛恳切，旨在警醒修行者正视身心造作，切勿虚度光阴。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“七处”指《楞严经》中佛陀问阿难心在何处，阿难七次回答均被破斥。“三业”指身业、口业、意业，此处特指杀盗淫三种恶业。“闲家具”比喻被搁置不用的器具，此处指身心未被用于正道。
逐句释义
第一句讲在七处推究寻找那颗虚妄的心。第二句讲心随身口意造作杀盗淫等恶业。第三句讲人的身体和心灵不是用来闲置的器具。第四句讲前一支箭射得还轻，后一支箭射得更深，比喻业力加重。
核心主旨
这首诗通过引用佛教典故，告诫人们不要执着于虚妄的心念，不要造作恶业。强调人的身心极其珍贵，应当用来修行向善，否则罪业会越来越重，后果不堪设想。
跨学科 · 是什么
佛教哲学哲学
“七处精研”引用了《楞严经》中著名的“七处征心”公案。阿难尊者认为心在内、在外、在中间等七处，皆被佛陀一一破斥。这代表了佛教哲学对认知主体（心）的深刻探究，指出凡夫执着的心是虚妄不实的。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重沉稳。前两句节奏紧凑，体现妄心纷飞与造业的紧迫感；第三句“不是”二字可重读，强调否定；第四句“深”字拖长，体现余音绕梁的警示意味。
句式仿写
可仿照“身心不是闲家具”进行比喻句创作。例如：“青春不是挥霍资”、“光阴不是无情物”。通过否定句式，强调某事物的珍贵价值或真实属性。
写作应用
在关于“珍惜时间”、“自我修养”或“生命价值”的作文中，可引用“身心不是闲家具”作为道理论据。论证人应当发挥主观能动性，利用身心载体去创造价值，而非虚度光阴。
关联知识图谱
楞严经·七处征心同典故
首句“七处精研一妄心”直接引用《楞严经》卷一中佛陀与阿难关于心之所在的辩论。
名句 CLASSIC LINES
身心不是闲家具
此句为全诗核心名句，以“闲家具”为喻，形象地指出了人身难得、身心当用于修道的道理。警示世人身心是修行的法器，不可闲置浪费，具有极高的警策价值。
标签 TAGS
作者 POET
释道颜 1094-1164
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