辛丑长至后九日其夕大风
朝家祷琼瑞，天忽赐雄风。
静听耳轰鼓，冻眠身屈弓。
把茅吹卷后，矮柱兀揺中。
拶晓怪威息，太阳升海东。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感忧国忧民
创作背景
辛丑年长至
此诗作于宋理宗嘉熙元年（1241年），岁次辛丑。题中“长至”即冬至，冬至后九日已近小寒，正值隆冬时节。此时杨万里已是一位七十余岁的致仕老人，退居家乡吉水，生活清贫，诗中场景即为其晚年生活的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，格律严谨，属于近体诗范畴。五言律诗起源于南北朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，讲究平仄、对仗与押韵，是唐代诗歌的重要体裁之一。此诗遵循五言律诗的正格规范，体现了诗人驾驭格律的深厚功力。
情感 · 解读
诗中通过描写大风破屋的寒苦之态，折射出诗人晚年困顿的生活境遇。然而开篇提及朝廷祈雪，结句见太阳升起，隐含了诗人对国家社稷的关切，将个人苦难置于天象变化与朝廷典礼的大背景下，体现了儒家士大夫忧国忧民的情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
琼瑞
指瑞雪。古人认为雪能杀虫保温，预兆丰年，故称瑞雪。诗中指朝廷正在祈求降雪，希望来年丰收。这是古代农业社会对自然现象的一种美好寄托，体现了雪在农耕文化中的重要地位。
长至
指冬至节气。冬至这一天白天最短，之后白昼渐长，故称长至。这是二十四节气中非常重要的一个节气，古人有“冬至大如年”的说法，常举行祭祀活动。诗题点明了创作的时间背景。
朝家祷琼瑞，天忽赐雄风
朝廷正在祈求瑞雪，上天却忽然刮起了一阵狂风。这两句写出了愿望与现实的反差，带有一种幽默的无奈感。诗人用“赐”字，将本不讨喜的大风也当作了上天的恩赐，体现了其独特的豁达心态。
静听耳轰鼓，冻眠身屈弓
静静听着外面的风声，耳朵里像在打鼓一样轰鸣；在寒冷中睡觉，身体冻得像弯弓一样蜷缩着。这两句生动地描写了风声之大和天气之冷，让人身临其境地感受到诗人当时的艰苦环境。
把茅吹卷后，矮柱兀揺中
屋顶的茅草被大风吹卷走了，低矮的屋柱在风中独自摇晃。这两句描写了房屋受损的惨状，说明风力之大，也暗示了诗人居住条件的简陋。读者可以想象出破屋在风雨中飘摇的危险景象。
拶晓怪威息，太阳升海东
天快亮时奇怪风威停息了，一轮红日从东海升起。结尾写风停日出，给全诗带来了一丝暖意和希望。这既是实景描写，也象征着困难终将过去，展现了诗人积极乐观的生活态度。
核心主旨
这首诗描写了冬至后一场大风夜的亲身经历。诗人通过描写风声如鼓、寒夜蜷缩、茅屋被毁的情景，表现了晚年生活的清贫与艰辛。但结尾以风停日出作结，又透露出一种豁达乐观的人生态度，体现了诗人面对困境时的坚韧精神。
跨学科 · 是什么
冬至节气天文学
冬至是二十四节气之一，通常在公历12月21日至23日之间。这一天太阳直射南回归线，北半球白昼最短。冬至前后，东亚地区常受强冷空气影响，易出现大风降温天气。诗中“天忽赐雄风”正是这种季节性气候特征的体现。
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读写应用
诵读节奏
诵读时注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏划分。如“朝家/祷/琼瑞，天忽/赐/雄风”，要在节奏停顿中体会语气的转折。前两句稍快表现风的突兀，后两句“静听/耳/轰鼓”要读出沉重感，结尾要舒缓，表现日出后的平静。
比喻仿写
诗中“冻眠身屈弓”运用了形象比喻，将蜷缩的身体比作弯弓。可仿写此句式描写寒冷或紧张状态，如“寒立身如塑”、“急行影似风”。这种比喻能生动地刻画人物姿态，增强画面的即视感。
写作应用
核心名句“静听耳轰鼓，冻眠身屈弓”可用于描写恶劣环境下的坚守，或表现生活的不易。在写作中，可借鉴这种通过听觉（耳轰鼓）与触觉/身体姿态（身屈弓）相结合的描写手法，多感官立体地展现人物处境。
关联知识图谱
诚斋体同作者|同流派
杨万里创立“诚斋体”，风格活泼自然，语言通俗，此诗体现了其晚年诗作写实、幽默的特点。
二十四节气时间背景
诗题“长至”即冬至，是诗中故事发生的时间节点，也是引发朝廷祈雪的背景。
名句 CLASSIC LINES
静听耳轰鼓，冻眠身屈弓
此联运用夸张与比喻手法，将风声比作雷鼓，将冻缩之态比作弯弓，极具艺术感染力。不仅生动刻画了风势之猛与天气之寒，更以身体的痛楚折射出诗人晚年生活的艰辛，是杨万里“诚斋体”中写实与幽默并存的佳句。
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作者 POET
张炜
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