陪林茂南游上清宫分韵得落字

百年梦一觉,无事且行乐。

何必寻方外,而求不死药。

我里足嘉处,胜践两芒𪨗。

有来问名利,掉头告莫莫。

夫君永嘉彦,载酒情不薄。

凌晨马首北,共赴云霞约。

珠宇敞天中,非烟动寥廓。

黄庭拜吾祖,素髪炯然灼。

堂前系牛木,柯叶宛如昨。

少陵诗之史,余光贲伊洛。

虽烦鬼神护,九原不可作。

我辄吟其傍,窘涩愧穿凿。

是时天已霜,山川向摇落。

南登驻跸亭,北上朝元阁。

俯仰尽形胜,觞咏得盘礴。

惜无羽客琴,一洗尘土恶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
洛阳雅集
此诗作于北宋政和年间,林季仲(字茂南)时任洛阳地方官,诗人与其同游洛阳上清宫。上清宫是著名的道教圣地,杜甫曾在此留下遗迹。游历过程中,众人分韵赋诗,诗人分得“落”字,遂以此韵成篇,借游踪抒发怀古伤今之幽情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴,不讲究平仄对仗,押韵较为自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至宋代仍是文人抒发情怀的重要载体。其语言质朴自然,篇幅可长可短,适合叙事与议论相结合。本诗体现了宋诗以文为诗、好发议论的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调豁达超脱,诗人以百年如梦、无事行乐开篇,表达了对名利的淡泊与对生死的通透。在游赏过程中,既有对先贤遗迹的敬仰,又流露出对时光流逝的感慨。整体情感由旷达转入深沉,最终归于对自然山水的热爱与对尘世喧嚣的厌倦。

基础解读 READING

语文核心知识
方外
“方外”指世俗礼法之外,诗中特指神仙居住的仙境或世外桃源。诗人认为不必远求神仙,身边的快乐才是真实的。这一词语体现了古人对于超脱尘世的向往,也常用于指代道士或僧侣的生活空间。
芒𪨗
“芒𪨗”即芒鞋,是用芒草编织的鞋子,轻便耐穿,适合登山临水。古人常以此象征隐士或行脚僧的简朴生活。诗中提到“胜践两芒𪨗”,意指穿着草鞋游历美景,表现了诗人亲近自然、不拘小节的洒脱形象。
逐句释义
人生百年就像一场梦,醒来便罢,不如及时行乐。何必去寻找世外仙境,寻求长生不老药呢?我的家乡就有足够的美景,穿着草鞋就能尽情游赏。如果有人来问名利之事,我摇摇头告诉他莫要提起。林茂南君是永嘉的才俊,带着酒来情意深厚。清晨我们策马向北,共同奔赴那云霞缭绕的约会。珠玉装饰的宫殿向天敞开,非烟的云气在寥廓天空中飘动。在黄庭拜谒老子像,塑像的白发炯炯有神。堂前那棵拴过牛的树,枝叶仿佛和过去一样。杜甫的诗是诗史,余光照耀着伊水和洛水。虽然有鬼神守护,但他已无法起死回生。我在旁边吟诗,惭愧自己的诗句生硬穿凿。此时已降霜,山川草木都在凋零。向南登上驻跸亭,向北登上朝元阁。俯仰之间看尽胜景,饮酒赋诗感到盘礴舒畅。可惜没有道士的琴声,来洗去尘世的污浊。
核心主旨
这首诗通过记述与友人游览上清宫的经历,表达了诗人对人生如梦、不必强求长生的豁达态度。诗中凭吊杜甫遗迹,流露出对先贤的敬仰与对时光流逝的感慨。全诗主旨在于借景抒情,主张在自然山水与友情中寻找精神寄托,超脱名利束缚。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句“是时天已霜”点明了游览的时令。从天文学角度看,此时太阳黄经到达210度左右,正值二十四节气的“霜降”时节。此时气温骤降,空气中的水汽直接凝华成霜,标志着深秋向初冬的过渡,万物开始凋零。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,多为“二-三”结构,如“百年/梦一觉”。前四句语调轻快,表现豁达;中间凭吊杜甫处语速放缓,带沉郁之感;结尾“惜无”二字带出惋惜之情,余韵悠长。整体风格质朴自然,不宜过分夸张。
句式仿写
可仿写“何必……而……”的句式,表达对某种世俗追求的否定。例如:“何必寻虚名,而失本真心。”这种句式通过反问语气,增强了语言的力度与哲理性,适合用于议论文或抒情散文的开篇。
写作应用
“少陵诗之史,余光贲伊洛”一句可用于写作中评价文学巨匠的历史地位,或形容文化遗产对后世的深远影响。例如在论述“文化的传承”主题时,可引用此句说明伟大的作品能跨越时空,滋养一方水土。
关联知识图谱
杜甫酬唱赠答
诗中“少陵诗之史”及“系牛木”典故均直接关联杜甫及其在洛阳的遗迹。
洛阳上清宫游览地点
全诗游踪所至的核心场所,标题及文中“珠宇”“黄庭”均指此地。

名句 CLASSIC LINES

少陵诗之史,余光贲伊洛
此联高度评价杜甫诗歌的“诗史”价值,认为其光辉照耀伊洛大地。诗人将杜甫的文学成就与洛阳地理文脉紧密相连,既是对前贤的致敬,也是对本地文化底蕴的自豪。

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作者 POET

李处权 1086年-1155年
两宋之交幕僚、诗人

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