送叶尊师归处州

风驭南行远,长山与夜江。

群祆离分野,五岳拜旌幢。

石髓调金鼎,云浆实玉缸。

㹞㹞吠声晓,洞府有仙厖。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 送别
创作背景
创作背景
本诗为中唐时期诗僧皎然居湖州杼山时所作,是送别姓叶的道教尊师返回处州的酬赠作品。中唐时期佛道文化交融频繁,僧人与道士往来唱和属于常见文化现象,本诗正是这一时代文化特征的具象体现。学界目前对叶尊师的具体身份尚无统一考证结论,仅能确认其为活动于浙东地区的道教修行人士。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,颔联、颈联对仗工整,符合唐代近体诗格律规范。五言律诗起源于南北朝时期,定型于初唐,是唐代古典诗歌的主流体裁之一,兼具格律规整性与表意灵活性,历代创作存量丰富,艺术成就突出。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是送别道教叶姓尊师归乡的诚挚祝福,第二层是对叶尊师高深修道境界的由衷推崇。全诗未着常规送别诗的悲戚离愁,全程以道教仙话意象展开创作,情感表达飘逸含蓄,符合佛道人士交往的淡远气质,是历代主流解读的共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
风驭指道教传说中仙人乘坐的风驾。祆指民间传说中的不祥鬼怪。分野是古代将天上星宿对应地上区域的划分方式。旌幢指道士出行的仪仗。石髓是道教传说中服食可成仙的灵药。云浆指道教神话里的仙酒。㹞㹞是形容狗叫的声音。仙厖指修道洞府中饲养的仙犬。这些字词全部来自道教文化体系,读懂就能理解全诗的核心意象。
逐句白话释义
第一句写叶尊师乘着仙驾向南方远行,一路上经过连绵不绝的青山和夜色中的江流。第二句写沿途的鬼怪都纷纷离开他经过的区域,五岳的山神都出来参拜他的仪仗。第三句写他回到处州后会用金鼎炼制石髓灵药,玉制的缸里装满了甘美的云浆仙酒。第四句写清晨传来阵阵清亮的狗叫声,原来是洞府里饲养的仙犬正在吠叫。全诗没有直接写送别的不舍,全部围绕叶尊师的修道生活展开。
核心主旨与内容概括
本诗是中唐诗僧皎然写给叶姓道教尊师的送别诗,赠别其返回处州修行。全诗全程使用道教仙话意象创作,没有常规送别诗的悲伤情绪,整体风格清逸淡远。核心内容一方面是描写叶尊师高深的修道境界,另一方面是表达诗人对叶尊师的崇敬之情与送别祝福。这首诗也体现了唐代佛道文化相互交融的时代特点。
跨学科 · 是什么
处州地理地理学
诗中提到的处州就是现在的浙江省丽水市,地处浙江西南部,境内多山地丘陵,植被覆盖率很高,风景清幽。古代处州境内分布着多处道教洞天福地,是道教人士修行的理想地点,所以叶尊师要返回这里修行。处州的山水特征和道教文化传统,是这首诗创作的重要地理背景。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句采用2-3的断句方式,比如风驭/南行远,长山/与夜江,整体语速要舒缓平稳,不需要带有悲伤的情绪。读到描写仙话意象的句子时语气可以带一点崇敬感,尾句读的时候语气放轻,留下悠远的余味。这样的诵读方式能很好地体现本诗清逸的风格。
句式仿写指导
可以仿写本诗首句的并列写景句式“风驭南行远,长山与夜江”,采用“事物+动作+景1与景2”的结构。比如写送别友人的场景就可以仿写为“轻舟随浪远,白鸥共长天”,写秋日登山的场景可以仿写为“拾阶云上去,红叶与松风”。这种句式简洁凝练,写景的同时还能带出情感,适用性很强。
名句写作应用
核心名句“风驭南行远,长山与夜江”可以用在送别类主题的写作中,用来描写友人远行的开阔场景,替代常规的离愁别绪表达,显得意境高远。也可以用在描写江南山水夜景的游记类文章里,用来表现沿江而行时看到的远山与夜色交融的优美场景。应用的时候不需要结合道教背景,直接用字面意思就很贴切。
关联知识图谱
皎然同作者
本诗作者为中唐著名诗僧皎然,他是唐代山水诗派的代表人物之一,也是佛教诗学理论的奠基人,著有诗学理论作品《诗式》,对后世诗论发展影响很大。
处州同地点
处州是今天浙江省丽水市的古称,历史上是道教文化传播的重要区域,境内有多个道教洞天福地,历代都有很多道士选择在此地隐居修行。

名句 CLASSIC LINES

风驭南行远,长山与夜江
该句是本诗的核心名句,开篇点题,意境开阔悠远,将送别场景与道教仙话意象完美融合。该句常被后世用于表现送别远行之人的开阔意境,也常被用作描写江南山水夜景的经典引文,历代诗话多将其列为皎然写景名句的代表作品。

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作者 POET

耿𣲗 生卒年不详,约公元763年前后在世
唐代诗人,大历十才子成员

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