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寄昙晦二首 其一
寄昙晦二首 其一
李处权
· 宋
道无南北本同流,远赴丛林非所求。
到底此生俱扰扰,从前何事不悠悠。
撞钟撃鼓千人饭,戴角披毛万劫休。
蚤晚相从岩下寺,对床清话雨飕飕。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
诗 · 七言律诗
情感
向往 · 隐逸
创作背景
唱和背景
此诗为作者寄赠僧人昙晦之作,具体创作年代待考。诗中提及“丛林”、“岩下寺”,推测作于作者游历或为官期间,旨在与方外之交探讨佛理并相约归隐。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循平仄格律与对仗要求,是宋代士大夫与僧侣唱和诗的典型文体。
情感 · 解读
诗中表达了对世俗纷扰的厌倦与对清净修行的向往。作者通过对比丛林喧嚣与岩下清幽,流露出渴望与友人早日相聚、共修佛法的真挚情感。
基础解读
READING
语文核心知识
字词注释
“丛林”指佛教寺院,特指禅宗大寺。“扰扰”形容纷乱的样子。“悠悠”指遥远或忧思。“戴角披毛”指兽类,喻指轮回。“蚤晚”即早晚,指将来某个时候。
逐句释义
佛道本无南北之分,源头是相同的,远赴寺院修行并非我所追求的目标。这一生终究是纷扰不停,往事哪一件不是悠悠而逝。寺院里撞钟击鼓供养千人吃饭,而披毛戴角的畜生道众生却在万劫中不得休息。早晚我要随你到那岩下寺庙,在雨声飕飕中对床畅谈。
主旨概括
这首诗通过描写世俗生活的纷扰和对寺院生活的观察,表达了作者对清净佛法的向往。作者希望能早日摆脱尘世烦恼,与朋友在寺庙中过隐居生活,体现了对友情的珍视和对禅意生活的追求。
跨学科 · 是什么
佛教建筑
社会学
“丛林”在佛教中特指僧众聚居的寺院,尤指禅宗寺院。这种制度强调僧团集体生活,有严格的清规戒律,是中国佛教特有的组织形式。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调平缓,略带感慨。后四句转入期待,尤其是最后两句“蚤晚相从岩下寺,对床清话雨飕飕”,语速宜稍慢,读出温馨向往之情。
句式仿写
可仿写“对床清话雨飕飕”一句,运用“动作+环境描写”的结构。例如:“对窗共读月溶溶”、“临风长叹叶萧萧”。这种句式能生动地展现情景交融的画面。
写作应用
“对床清话雨飕飕”一句常用于描写挚友相聚或离别相思的场景。在写作中,可以用此句表达对友人的思念之情,或描绘夜雨畅谈的温馨画面,增添文章的诗意。
关联知识图谱
韦苏诗典
同典故
此句化用韦应物“那知风雨夜,复此对床眠”及苏轼“宁知风雨夜,复此对床眠”典故,表达朋友相聚的愿望。
名句
CLASSIC LINES
蚤晚相从岩下寺,对床清话雨飕飕
此联为全诗情感归宿,描绘了未来相聚的愿景。以“对床夜雨”的经典意象,营造出温馨而清幽的氛围,表达了深切的友情与对隐逸生活的共同追求。
标签
TAGS
向往
隐逸
哲学
地理学
物理学
社会学
作者
POET
李处权
1086年-1155年
两宋之交幕僚、诗人
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