三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太师三首 其一

幅巾私第已归休,当宁虚怀更款留。

避宠虽辞持节册,送行犹用济川舟。

城南旧圃扄花洞,洛下新庄引御沟。

诏谕两京居密迩,不妨乘兴往还游。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
创作背景
西园曲宴
此诗作于宋哲宗元祐年间,当时文彦博以太师致仕(退休),居于洛阳。哲宗下诏在西园举办曲宴,作者作为赴宴者,在席上赋诗呈献给文彦博。西园是当时京城或洛阳著名的园林宴集场所,曲宴指私宴或非正式宫廷宴席,此次宴会是朝廷对元老重臣的特殊礼遇,作者以此诗记录盛会并表达对太师的敬意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,全诗共八句五十六字,格律严谨,对仗工整,是宋代士大夫酬唱诗的典型代表。七言律诗起源于唐代,至宋代在格律与技法上更加成熟,讲究平仄粘对与中间两联的对仗,常用于正式场合的交际与抒情。本诗严守七律正格,体现了作者深厚的文学功底与对传统诗体的驾驭能力,在宋代诗坛具有典范意义。
情感 · 解读
诗中贯穿了对太师致政归休后仍受皇帝优待的尊崇之情,既赞颂了太师的德高望重,也表达了对君臣知遇恩义的感佩。情感基调庄重典雅,既有对前辈的敬重,又有对朝廷礼贤下士的赞许,体现了宋代士大夫阶层特有的政治伦理观念与人际交往规范。

基础解读 READING

语文核心知识
幅巾
古代文人雅士或退职官员闲居时佩戴的一种头巾,不戴官帽,象征身份自由与生活闲适。在本诗中指文彦博已经退休,不再穿戴正式官服,回归平民般的自在生活。这种装束体现了古代士大夫“达则兼济天下,穷则独善其身”的生活态度,是隐逸文化与退休文化的典型符号。
当宁
指皇帝临朝听政。“宁”是古代宫殿门屏之间的位置,皇帝在此站立或坐着处理政务。诗中说“当宁虚怀”,意思是皇帝在朝堂上虚心诚意地挽留太师,表现了皇帝对老臣的敬重与不舍。这是一个典雅的政治词汇,专门用于形容君主礼贤下士的姿态。
首联释义
太师戴着头巾在私宅里已经退休休息,但皇帝在朝堂上依然虚心诚意地想要挽留他。这两句开篇点明了太师退休的身份与皇帝优待的态度,奠定了全诗尊荣闲适的基调。
颔联释义
太师为了避开过度的恩宠,虽然辞去了持有符节的高官职位,但在他离开朝廷时,皇帝依然赐予他济川之舟作为送行。这里用“济川舟”比喻辅佐君王的重任,也指代皇帝赐予的舟船待遇。
颈联释义
城南的旧园林里锁着幽深的花洞,洛阳的新庄园里引来了皇家的御沟水流。这两句描写了太师在两地都有豪华优美的居所,生活安逸富足,环境清幽雅致。
尾联释义
皇帝下诏说两京的住所相距很近,不妨碍太师乘着兴致随时往来游玩。这两句总结了太师退休后依然享有极高的自由度与荣耀,可以在京城与洛阳之间自由穿梭。
核心主旨
这首诗通过描写太师退休后受到皇帝的优待、赐予舟船、两地庄园的豪华以及往来两京的自由,赞颂了太师德高望重的地位与皇帝尊老敬贤的美德。全诗语言得体,情感真挚,展现了宋代君臣和谐、老臣荣宠的社会图景。
跨学科 · 是什么
致政
致政指官员将执政的权力归还给君主,即退休的雅称。在宋代,高级官员退休制度较为完善,称为“致仕”。诗题中“致政开府太师”指文彦博以太子太师的高官身份退休。这一制度体现了宋代对官僚阶层的优待,退休官员往往保留品级,甚至继续参与朝政咨询,享有极高的政治与经济待遇。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗,诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。例如首句“幅巾/私第/已归休”,语调宜平缓稳重,体现退休的闲适感。颈联“城南/旧圃/扄花洞,洛下/新庄/引御沟”对仗工整,诵读时需注意上下句的呼应与停顿,读出园林的幽静与气象。
句式仿写
可模仿尾联“诏谕两京居密迩,不妨乘兴往还游”进行仿写。该句式为“动词+名词短语+形容词/动词短语,副词+动词+动宾短语”,表达一种在特定条件下的自由行动。例如:“恩准两地任栖迟,正好随心去复留”,用于表达某种许可下的自由状态。
写作应用
“不妨乘兴往还游”一句可用于现代写作中表达随性、自由的生活态度。例如在游记或生活随笔中,可以写道:“既然假期充裕,不妨乘兴往还游,去看看那些久违的风景。”该句富有古雅韵味,能提升文章的文化气息。
关联知识图谱
文彦博人物关联
本诗呈献对象,北宋著名政治家,历仕四朝,封潞国公,官至太师,以退休身份参与西园曲宴。
致仕诗同主题
本诗为典型的致仕酬唱诗,描写退休官员的荣宠生活,与宋代其他致仕诗主题相似。

名句 CLASSIC LINES

诏谕两京居密迩,不妨乘兴往还游
这两句诗是全诗的点睛之笔,既交代了皇帝特许太师在两京(开封与洛阳)之间自由往来的恩典,又生动刻画了太师逍遥自在的退休生活状态。诗句语言平易而意境深远,将皇恩浩荡与个人闲适完美融合,成为宋代描写退休重臣优游生活的名句,常被后世用于形容优厚的退休待遇或闲适的行止自由。

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作者 POET

张嵲 1096-1148
南宋初期文学家、官员

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