凌云见桃花
旷却相随不相识，主翁翻作白头新。
桃花未见不曾失，拈出还成埋没人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 禅理
创作背景
凌云寺题咏
此诗创作于北宋时期，具体年份史籍无载，系作者游历四川乐山凌云寺（一说凌云山）时所作。创作动因源于诗人见桃花盛开而触发的禅机感悟，旨在通过对眼前景物的即兴吟咏，探讨'道在目前'而人自不识的哲学命题，属于典型的宋代禅林纪游诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。此体格律严整，讲究平仄粘对与押韵规则，是唐代以后文人抒发情志最常用的经典体裁之一。在文体学地位上，七言绝句以其短小精悍、意境深远的特点，被视为衡量诗人驾驭语言与构思能力的重要标尺。
情感 · 解读
核心情感并非世俗悲喜，而是充满机锋的禅理哲思。诗人借桃花意象，表达了对'得失'、'有无'及'自我认知'的深刻洞察。情感层次由表层的惜花之意，深入到对'当面错过'与'执着名相'的反思，体现了宋代禅林诗歌特有的理趣与超脱境界。
基础解读 READING
语文核心知识
旷却
意为空缺、荒废，引申为长久以来忽略或错过了某事物。在诗中指诗人长久以来忽略了身边本就存在的事物，表达了因习以为常而产生的疏离感。这是一个比较生僻的词语，多用于古文语境，与现代汉语中的'旷废'一词有相通之处。
主翁
指主人、东道主，诗中可能指接待诗人的寺僧或诗人自指。'翻作'意为反而变成，'白头新'化用了'白头如新'的成语典故，指虽然相识已久或本应亲近，却像陌生人一样。这里形容虽然朝夕相处，却互不相识的尴尬状态。
逐句释义
第一句写长久以来我们虽然相随相伴，却彼此互不认识。第二句写主人（或自己）虽然头发白了，却还像新认识的朋友一样生疏。第三句写桃花在没有被看见的时候，其实并没有失去。第四句写一旦被人特意拈出来指点，反而把它给埋没掉了。
核心主旨
这首诗通过写看见桃花的经历，讲了一个深刻的道理：很多东西其实一直都在我们身边，只是我们没发现而已。如果我们太刻意地去追求或定义某种事物，反而会失去它最真实的意义。诗人告诉我们要用心去感受身边的存在，不要执着于表面的得失。
跨学科 · 是什么
白头如新历史学
诗中'白头新'引用了汉代的历史典故。据《史记》记载，邹阳曾感叹'白头如新，倾盖如故'，意思是两个人相处到头发白了还像陌生人一样，而有的人刚见面就像老朋友。诗人借此历史典故，形容人与身边事物（或主人）虽然长久共存却缺乏真正认知的状态。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜平缓中带有一丝遗憾，'旷却'、'不相识'需重读以强调错过的遗憾。后两句语调转为哲理的顿悟，'不曾失'要读得坚定，'埋没人'则需读出惋惜与警醒感。整体节奏应舒缓有致，体现禅诗的冷静与深思。
句式仿写
本诗后两句'……未见不曾失，拈出还成……'具有独特的辩证逻辑。仿写时可套用此结构表达'无为而治'或'过度干预反致失败'的主题。例如：'初心未见不曾失，说出还成画饼人'，意指初心本在心中，一旦刻意标榜反而变得虚假。
写作应用
核心名句'桃花未见不曾失，拈出还成埋没人'适用于论述'顺其自然'、'沉默的价值'或'过度定义的危害'等话题。在写作中，可引用此句论证'有些美好不需要被定义，一旦被标签化反而失去了灵魂'的观点，增加文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
西汉谋士同典故|人物关联
诗中'白头新'直接化用邹阳'白头如新'之典，借历史人物典故表达对人际认知状态的感慨。
四川乐山名胜同地点
本诗创作于凌云寺，该地佛教氛围浓厚，为诗歌提供了禅宗文化背景。
名句 CLASSIC LINES
桃花未见不曾失，拈出还成埋没人
此联为全诗核心名句，具有极高的哲学思辨价值。诗句打破了常规的得失观，指出未见桃花时并未失去什么，一旦指出（拈出）反而落入了名相的陷阱，掩盖了事物的本真。此句常被禅宗语录引用，用以阐释'不立文字'、'直指人心'的教义，文化影响力深远。
标签 TAGS
作者 POET
张嵲 1096-1148
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