心老得法天柱修静能道黄龙会中诸耆旧及他宗派知名士辛酉秋应供兹院刻意行道讫无应者眀年夏末一日弃去将适焦山图岩以栖老焉丐余诗以行为作三绝句 其三
口如布谷本无语，身似虚空何所还。
观音岩迥出云雨，好住幽窗望小山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感超脱
创作背景
辛酉秋应供
宋宁宗嘉泰元年（辛酉，1201年）秋，天柱修静禅师应供于某寺院，刻意行道却无人响应。次年夏末，禅师决定离去，前往焦山图岩栖老，行前向作者索诗，作者遂作此三绝句送行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、意境深远著称，是宋代禅僧抒发悟道心境的常用体裁。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为超然物外、淡泊名利的禅悦境界。作者通过自喻布谷与虚空，传达出无我无相、随缘任运的解脱情怀，展现了禅者彻悟后内心清净、不滞于物的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
布谷
布谷即布谷鸟，学名大杜鹃。此鸟鸣声似“布谷”，常在春耕时鸣叫。诗中取其名与实之辩，虽名“布谷”却本无语，比喻禅师不尚空谈、沉默修行的特质，形象生动且富含哲理。
口如布谷本无语
嘴巴像布谷鸟一样，本来就没有什么话语。意思是说禅师平时沉默寡言，不夸夸其谈，就像布谷鸟虽然名字叫布谷，但其实并不会说话一样，保持了内心的清净。
身似虚空何所还
身体就像虚空一样，还要回到哪里去呢？意思是说禅师的身心已经达到了一种空灵的境界，不再执着于身体的归宿，就像虚空一样无处不在，无所得也无所失。
观音岩迥出云雨
观音岩高高地耸立在云雨之外。形容焦山的观音岩地势很高，超脱了世俗的风雨变幻，环境非常清幽高洁，是一个适合修行的好地方。
好住幽窗望小山
正好可以在幽静的窗前住下，眺望对面的小山。这是作者对禅师的祝福，希望他在新的地方安心住下，在安静的房间里修行，看着窗外的山景，享受内心的宁静。
禅者境界
这首诗通过描写禅师沉默寡言、身心空灵的形象，表达了禅宗超脱世俗、回归本心的思想。作者祝愿朋友在焦山幽静的环境中安享晚年，体现了对禅者清净生活的向往和赞美。
跨学科 · 是什么
大杜鹃植物学
诗中“布谷”指大杜鹃，属杜鹃科鸟类。其习性为巢寄生，不筑巢，常将卵产于他鸟巢中。古人误以为其不鸣则已，实则因其隐匿习性。诗中借其名实不符的特性，巧妙隐喻禅理。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓从容。前两句“口如布谷/本无语，身似虚空/何所还”节奏舒缓，体现空灵感；后两句“观音岩/迥出/云雨，好住/幽窗/望小山”语调上扬，带出祝愿的暖意。
句式仿写
可仿写“身似XX何所还”句式。例如：“心如止水何所动，身似浮云何所依”。通过比喻手法，将抽象的情感或状态具象化，表达一种超脱或淡然的人生态度。
写作应用
“身似虚空何所还”可用于表达淡泊名利、内心宁静的写作主题。在议论文中，可作为论据论证“放下执念”的重要性；在散文中，可用来描写人物超脱世俗的心境，提升文章哲理深度。
关联知识图谱
不立文字核心教义
诗中“本无语”直接对应禅宗“不立文字，教外别传”之旨，强调直指人心，不执着于言语名相。
镇江三山同地点
焦山与金山、北固山并称镇江三山，均为著名佛教圣地与风景名胜，常出现于宋代诗词中。
名句 CLASSIC LINES
口如布谷本无语
此句以布谷鸟为喻，生动描绘了禅师沉默寡言、不尚空谈的形象。布谷虽名为“布谷”却终日无语，暗合禅宗“不立文字”之旨，成为表达禅者静默修行、内敛自持的经典意象。
标签 TAGS
作者 POET
张嵲 1096-1148
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