赠羽人二首 其二
清晨叩齿诵黄庭，綘阙珠宫会众灵。
斋罢药炉深炷火，戯攀庭树作熊经。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感慕道
创作背景
创作背景
此诗具体创作时间与地点史籍无明确记载，难以确考。从内容推断，当是诗人在某道观拜访修道之士（羽人）后所作。唐代道教兴盛，士大夫多与道士交往，此类赠答诗多以此背景产生。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句，每句七字。此体讲究格律严整，押韵和谐，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。七言绝句篇幅短小，便于抒情叙事，艺术表现力极强，在文学史上占据重要地位。
情感 · 解读
诗中描绘了羽人清晨诵经、斋戒炼丹、导引养生的修道生活，情感专注而虔诚。通过具体的修行场景，展现了诗人对道教修行生活的向往与尊重，同时也流露出一种超脱尘世的宁静意趣。
基础解读 READING
语文核心知识
叩齿
叩齿是一种道教养生修炼方法，具体动作是上下牙齿相互叩击。道教认为清晨叩齿可以通灵、集神，是诵经前的准备仪式。这里指羽人清晨起床后做的第一件事，表现了修行的虔诚。
黄庭
指《黄庭经》，是道教上清派的重要经典著作。该经书主要讲述道教养生修炼的理论和方法。诗中提到诵《黄庭》，点明了羽人的身份是道教信徒，且正在进行严肃的宗教修行活动。
羽人
原意指身长羽毛能飞翔的人，在古代神话中指仙人。在诗词中常用来代指道士，因为道士追求羽化成仙。题目中的羽人就是指诗中描写的那位修道之人，暗示其修行境界高深。
清晨叩齿诵黄庭
清晨时分，道士叩击牙齿，诵读《黄庭经》。
綘阙珠宫会众灵
仿佛在红色的宫阙和珍珠装饰的宫殿里与众神相会。
斋罢药炉深炷火
吃罢斋饭，在炼药炉中点燃深深的火炷。
戯攀庭树作熊经
戏耍着攀爬庭院中的树木，模仿熊悬挂的动作来锻炼身体。
核心主旨
这首诗通过描写羽人清晨诵经、斋后炼丹和模仿熊的动作导引身体等一系列活动，生动展现了道士清静修行的日常生活场景。诗人用细腻的笔触记录了这些细节，表达了对这种超凡脱俗生活的观察与欣赏。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
清晨指太阳刚升起、天亮不久的时间段。在古代，人们根据太阳的位置来划分时间，清晨是昼夜交替后的初始阶段。此时环境安静，空气清新，适合进行诵经等需要集中注意力的活动。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现修行的清静感。第一句“清晨/叩齿/诵/黄庭”节奏分明；第二句“綘阙/珠宫/会/众灵”稍带神秘感；第三句“斋罢/药炉/深/炷火”要读出烟火气；第四句“戯攀/庭树/作/熊经”可略带轻快，表现“戏”字的生动。
句式仿写
可仿写“时间+动作+对象”的句式。例如：“深夜焚香读古书”、“午后临窗描墨画”。这种句式结构清晰，能简洁地交代事情发生的时间和行为，适合描写日常生活的片段。
写作应用
名句“戏攀庭树作熊经”可用于描写“养生”、“童趣”或“专注”等主题。在写作中，可以借用此句来形容一个人在锻炼身体时的投入与趣味，或者用来表现生活情趣，使文章语言更具文采。
关联知识图谱
道教经典文献作品集
诗中明确提到“诵黄庭”，直接关联道教上清派核心经典《黄庭经》，是理解人物身份的关键。
华佗五禽戏养生功法
“熊经”是古代导引术五禽戏中的动作之一，两者属于具体功法与体系的关系。
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作者 POET
张嵲 1096-1148
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