颂古 其二
马师瞎却亮师眼，一入西山更不返。
我有二十二藤条，寄与山中这担板。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 警示
创作背景
颂古背景
此诗为宋代禅僧释道颜所作颂古诗，旨在评唱禅宗公案。所颂对象为马祖道一与亮座主之公案，亮座主因被马祖呵斥“瞎却眼”而悟道，后隐居西山不返。作者借此典故，表达对悟道境界的推崇及对执着文字者的警示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，押仄声韵。宋代禅宗颂古诗多为偈颂体，虽具诗的形式，但核心在于以诗明心、借事显理，语言风格常通俗奇崛，不拘泥于常规诗法格律，是禅宗文学的重要形式。
情感 · 解读
诗中蕴含深刻的禅宗机锋与警策之意，既有对古德公案的评唱，又有对修行者的直指与鞭策。情感基调冷峻犀利，不假辞色，旨在打破学人执着，引导顿悟，体现了禅宗不立文字、直指人心的宗风。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“马师”指唐代高僧马祖道一禅师。“亮师”指亮座主，曾为讲经法师。“西山”泛指隐居之所。“担板”禅宗俗语，喻指看问题片面、执着一边的愚钝者，此处借指尚未透脱的修行人。
逐句释义
马祖禅师的一句呵斥仿佛“弄瞎”了亮座主的双眼，使其断绝妄见而悟道，从此隐入西山不再复出。我手里握着二十二根藤条，想要寄给山中那个还在担板（执着）的人，以此警醒他打破执着。
主旨概括
这首诗通过讲述马祖点化亮座主的禅宗公案，赞扬了彻底断除执着、悟后隐修的境界。同时借用“藤条”与“担板”的比喻，警示修行者不可陷入片面僵化的思维，体现了禅宗当头棒喝的教育风格。
跨学科 · 是什么
禅宗公案哲学
“公案”是禅宗特有的教学案例，通常记录祖师间的问答或动作，用以作为判断迷悟的准则。本诗引用的马祖与亮座主公案，是禅宗史上著名的“机锋”案例，通过非逻辑的语言打破学人的思维定势。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜沉稳有力，前两句叙述公案，语速适中；后两句发出警策，语势需上扬。“瞎却”、“更不返”等字眼需重读，体现决绝之意；“藤条”、“担板”读出诙谐与犀利感。
句式仿写
可仿写“我有……寄与……”句式，表达对他人的规劝或赠礼。例如：“我有清风三两袖，寄与人间这俗人。”通过对比手法，表达高洁志趣或劝诫之意。
写作应用
“担板汉”可作为生动比喻，用于写作中形容那些固执己见、视野狭窄的人。在议论文中，可引用此典故论证“打破思维定势”、“全面看问题”等观点，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
马祖道一人物关联
本诗首句“马师”即指唐代著名禅师马祖道一，为公案主角。
亮座主人物关联
本诗次句“亮师”指亮座主，为马祖道一法嗣，公案悟道者。
名句 CLASSIC LINES
我有二十二藤条
此句借“二十二藤条”之喻，形象化地表达了禅宗峻烈的接人手段。藤条象征戒律或棒喝，意在警醒修行者断除妄想执着，体现了禅宗“不立文字、教外别传”的独特教化方式。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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