颂古 其一○
身披粗布伽梨，手把大木槵子。
天寒坐火炉头，动是说蛇说虎。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释道颜所作《颂古》组诗之一，旨在吟颂前代禅宗公案。创作背景源于禅宗“不立文字，教外别传”的传统，诗人针对当时丛林中盛行空谈教理的风气，借题发挥，通过描绘祖师或禅僧的真实生活状态，以此警示学人勿落入口头禅。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式，源于古印度佛教经典中的偈陀。偈颂通常不追求严密的格律与华丽的辞藻，而以通俗简练的语言直指佛理，具有重意趣而轻文采的文体特征。在宋代禅宗文献中，偈颂是记录公案、点化学人的重要载体，本诗即属此类。
情感 · 解读
全诗核心情感在于揭示禅宗“平常心是道”的修行旨趣，通过描写僧人日常生活的质朴状态，表达了对形式主义修行的否定。诗人以冷静客观的笔触，展现了悟道者安于当下、不拘泥于经教义理的精神境界，情感基调平实而深邃。
基础解读 READING
语文核心知识
伽梨
指僧人穿的三衣之一，即大衣，通常在托钵乞食或进入王宫时穿着。这里特指粗布制成的简陋僧衣，象征着苦行与简朴的修行生活。在诗中，这一意象直观地展示了修行者少欲知足的形象，与世俗的华服形成鲜明对比。
木槵子
即无患子树的果实，因其质地坚硬，常被用来制作念珠。诗中僧人手持大木槵子，既是计数诵佛的工具，也是其修行者身份的标志。这一细节描写突出了僧人时刻不离修行的状态，同时也暗示了其修行的质朴与实在。
逐句释义
身上穿着粗糙的僧袍，手里拿着大大的木念珠。天气寒冷时坐在火炉边取暖，一开口就谈论蛇和老虎的事情。这四句诗描绘了一个看似普通的僧人形象，他衣着简陋，行为随意，言语间似乎充满了对危险事物的描述，实则暗含禅机。
核心主旨
这首诗的主旨在于通过描写僧人日常生活的细节，展现禅宗“平常心是道”的境界。诗人通过这种看似矛盾甚至有些荒诞的言行，打破了人们对修行者必须庄严肃穆的刻板印象，指出真正的修行在于内心的觉悟，而非外在的形式。
跨学科 · 是什么
木槵子植物学特性植物学
木槵子即无患子，属于无患子科落叶乔木。其果实呈球形，成熟时果皮肉质富含皂素，可代肥皂使用，故称“洗手果”。在古代，人们利用其果皮洗涤衣物，果核则被穿成念珠。这一知识点展示了古人对植物特性的巧妙利用。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应采用平缓、自然的语调，不必刻意追求抑扬顿挫。前两句“身披/粗布/伽梨，手把/大木槵子”节奏稍显笨拙，以体现僧人的质朴；后两句“天寒/坐/火炉头，动是/说蛇/说虎”语速可稍快，表现出僧人随性而谈的状态。
句式仿写
可仿照“身披……，手把……”的句式进行人物描写练习。例如：“头戴破草帽，手握旧锄头”描写老农，或“身穿白大褂，手拿听诊器”描写医生。这种句式简洁有力，能迅速勾勒出人物的身份特征。
写作应用
“身披粗布伽梨，手把大木槵子”一句可用于描写那些生活简朴、内心充实的人物形象。在写作中，可以通过对外在衣着、手持物品的细节描写，来反衬人物的高尚品质或精神追求，这种“以形写神”的手法非常实用。
关联知识图谱
无患子同义物种
诗中“木槵子”即植物学中的无患子果实，二者为同物异名关系。
名句 CLASSIC LINES
身披粗布伽梨，手把大木槵子
此二句生动刻画了苦行僧的形象，成为后世禅画与文学中表现“头陀行”的经典意象。其文化影响力在于确立了禅宗“少欲知足”的视觉符号，常被引用以说明修行者应远离奢华、坚守戒律的生活态度。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待