送莫内翰五首 其二
一槌从使口如鼻，百炼谁知方入圆。
莫怪野人高索价，从来佛祖不曾传。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
送别赠诗
此诗为释慧空送别内翰（翰林学士）莫姓友人所作。创作背景涉及宋代文士与禅僧的密切交往，诗人借送别之机，阐述禅宗修行的真谛，劝勉友人勿执着于文字经教。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍，适于表达瞬间的感悟或具体的情境，是宋代禅僧诗歌的常用体裁。
情感 · 解读
核心情感表达了对禅宗顿悟法门的坚定信念与自信。诗人通过比喻强调真理无法通过言语传授，必须依靠个人实证，体现了禅宗“不立文字，教外别传”的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
槌
指敲击的工具，此处作动词用，意为敲打、锤炼。在诗中形象地比喻对修行者身心的严厉考验与磨砺，是禅宗“棒喝”机锋的形象化表达。
野人
本意指乡野村夫，此处是诗人自谦之称。诗人以此表明自己身处方外、不慕荣利的隐士身份，同时也暗示了自己所拥有的“索价”——即禅悟真理的珍贵。
逐句释义
哪怕一槌下去把嘴巴打得像鼻子一样正，又有谁知道只有经过千锤百炼才能达到圆融的境界？不要怪我这个山野之人索要的代价太高，因为自古以来，佛祖就没有传下任何有形的东西。
核心主旨
这首诗通过送别友人，表达了禅宗修行的核心观点：真正的佛法真理是无法用语言文字来传授的，必须通过个人的艰苦修行和亲身实证才能获得。诗人以“高索价”幽默地指出，这无价的法宝只能自己去悟。
跨学科 · 是什么
金属冶炼物理学
诗中“百炼”一词涉及古代金属冶炼工艺。古人通过反复加热锻打金属，去除杂质，使其组织致密、性能坚韧，最终成为完美的器物。这一物理过程被诗人借用来比喻禅修中去除妄想执着的过程。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜沉稳有力，“一槌”、“百炼”需重读以示力度。后两句转为诙谐洒脱，“莫怪”、“不曾传”可适当拖长，体现禅机的余韵。
句式仿写
可仿照“一槌从使……，百炼谁知……”的句式进行写作练习。例如：“一凿从使石如粉，千雕谁知方成佛”，通过对比手法表现成就的不易。
写作应用
“百炼谁知方入圆”可用于写作中论证“实践出真知”、“磨练出人才”等观点。在议论文中作为论据，说明任何卓越的成就都离不开艰苦的磨练，语言精炼，意蕴深厚。
关联知识图谱
禅宗思想同主题
本诗全篇阐述禅宗“不立文字”的核心教义，是典型的禅理诗。
名句 CLASSIC LINES
一槌从使口如鼻，百炼谁知方入圆
此联运用生动的比喻，形象地阐述了禅修过程中言语的苍白与修行的艰辛。指出即便说得口如鼻正，若无真修实炼，也难以达到圆融通透的境界，是禅理诗中的名句。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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