颂古其一四

释慧空 · 宋

盲人端的有眼，铁牛通身无骨。

不信问取桃花，便见灵云败阙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理 · 警示

创作背景

公案判词

此诗为宋代禅僧释道颜所作《颂古》组诗之一，旨在评唱前代禅宗公案。具体创作时间史籍无载，背景为宋代文字禅兴盛时期，禅师常以诗歌形式对古德公案进行重新诠释与勘验，以启迪后学。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究声律与对仗。宋代禅宗诗歌常以此体裁承载公案判语，形式短小精悍，意蕴深远，具有以诗证禅的文体特征。

情感 · 解读

核心情感为禅门机锋的呈现与开悟境界的指引。诗人通过看似矛盾的意象组合，打破常规逻辑思维，旨在破除学人的执着与妄想，引导读者顿悟本来面目，体现了禅宗不立文字、直指人心的教育风格。

基础解读 READING

语文核心知识

端的

词语意为“真的”、“确实”。在诗句中起强调作用，肯定了盲人具有真眼的奇异事实，打破了读者的常规认知，引导读者思考“眼”的非生理含义。

铁牛

词语本义为铁铸的牛，此处喻指坚固、不可动摇的悟道境界或本来面目。铁牛无骨，形象地说明了悟道者超越了肉体的束缚，达到了无相之相的境界。

诗句释义

盲人确实长着眼睛，铁牛全身没有骨头。如果不相信就去问问桃花，便能明白灵云禅师的悟道之处。诗句通过荒诞的意象组合，传达了禅宗独特的开悟体验。

核心主旨

本诗主旨在于阐述禅宗“见性成佛”的道理。通过盲人有眼、铁牛无骨等反常现象，暗示真正的智慧并非来自肉眼的观察，而是源于内心的顿悟，强调自性本自具足。

跨学科 · 是什么

桃花意象植物学

桃花是春天的象征，在禅宗公案中特指灵云志勤因见桃花而悟道的著名典故。桃花盛开象征着自然本性的显露，诗人借此说明真理就在眼前的自然万物之中。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注重节奏的顿挫感。前两句“盲人/端的/有眼，铁牛/通身/无骨”语调需沉稳有力，体现肯定的语气；后两句“不信/问取/桃花，便见/灵云/败阙”语调可稍快，带出机锋转折的意味。

句式仿写

可仿照“XX端的有X，XX通身无X”的句式进行创作。例如：“哑子端的有口，雪山通身无寒”。通过这种矛盾对立的句式，训练逆向思维能力与语言表达张力。

关联知识图谱

灵云志勤人物关联

唐代高僧，因见桃花悟道，为本诗核心典故“不信问取桃花”的主人公。

名句 CLASSIC LINES

盲人端的有眼

此句为全诗核心名句，通过悖论式表达揭示禅悟真谛。意指悟道者虽如盲人不向外求索，却具足本自具足的智慧之眼。此句在禅门公案中常被引用，作为破除肉眼执着、开启心眼的经典话头。

标签 TAGS

禅理警示历史学植物学物理学

作者 POET

释慧空 1096年-1158年

南宋禅师、诗人

颂古 其一四