四威仪 其七
坐，鼻孔婪巉眼睛大。
也有人，一见横趋过。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅门行仪
创作背景关联禅门“四威仪”行仪，即行、住、坐、卧四种日常姿态。此诗为《四威仪》组诗之一，专咏“坐”姿。宋代禅宗盛行，祖师常借日常琐事开示学人，此诗即是在此宗教实践背景下创作的劝修或勘验之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，属于佛家诗的一种，源于佛教梵呗偈赞。形式上不拘格律，语言通俗活泼，常用于阐述禅理或记录公案。在文体流变中，偈颂由梵入汉，逐渐融合唐诗韵律，成为禅宗文学的重要载体，具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
核心情感为禅机幽默，通过夸张的肖像描写与戏剧性动作，展现禅者不拘形迹的风度。情感层次由表层的滑稽诙谐深入至内里的机锋峻烈，体现了禅宗“直指人心”的顿悟精神与打破常规的教化方式。
基础解读 READING
语文核心知识
婪巉
“婪巉”读音为lán chán，是一个生僻的形容词。意思是指人的面部长相贪婪、凶恶且样子很难看。在本诗中用来形容鼻孔的样子，写出了这个坐禅人看起来很凶、很怪的感觉。
白话释义
他正在那里打坐，鼻孔大得看起来贪婪凶恶，眼睛瞪得圆圆的非常大。也有那么一些人，刚看了一眼，就吓得赶紧横着身子跑过去了。
核心主旨
这首诗描写了一个长相怪异、凶恶的坐禅人形象。通过写路人看到他被吓跑的场景，告诉我们禅宗的修行人往往不拘小节，外表可能很吓人，但内心可能有着独特的修行境界，不能只看外表。
跨学科 · 是什么
人体生理生物学
诗句中提到的“鼻孔”和“眼睛”都是人体重要的感觉器官。鼻子用来呼吸和闻气味，眼睛用来看东西。诗中夸张地描写它们的大小和形状，虽然是为了艺术效果，但在生理上它们确实承担着维持生命和感知世界的重要功能。
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读写应用
诵读指导
诵读时，第一句“坐”字要读得短促有力，像是一个定格的画面。第二句“鼻孔——婪巉——眼睛大”要读得夸张、重一些，突出人物怪异的样子。最后两句要读得轻快、急促，表现出路人被吓跑时的慌张感。
句式仿写
本诗运用了白描和夸张的手法。可以仿照“身体部位+形容词+身体部位+形容词”的句式进行写作练习。例如：“站，腰杆笔直脑袋小。也有人，一见就发笑。”
写作应用
在写作中，当我们需要描写一个性格古怪或外表独特的人物时，可以学习本诗的写法。不直接写他的性格，而是通过夸张描写他的五官（如大眼睛、大鼻孔），再写别人的反应（如吓跑），侧面烘托人物特点。
关联知识图谱
行住坐卧同源概念
本诗为《四威仪》组诗之一，专门描写“坐”的姿态，与佛教日常行仪规范直接相关。
名句 CLASSIC LINES
鼻孔婪巉眼睛大
此句为核心名句，以极度夸张的手法描绘人物肖像。通过“鼻孔婪巉”与“眼睛大”的视觉冲击，生动刻画出禅者粗犷、怪诞甚至有些骇人的外相，以此打破世人对“庄严”的执着，极具艺术张力。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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