送湖州觉化主

佛子汝知世界海,有等世界多宝藏。

于中凡圣情非情,靡不皆依此宝住。

或取而有为悭贪,或舍而亡为孤露。

有亡取舍纷其怀,是皆未知真宝所。

佛子汝宜入世间,开示人人令自悟。

求心不有法本无,令此宝藏自然至。

善诸一身宝不增,散之万有宝犹故。

以此奉供天人师,佛子是名真供养。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 济世
创作背景
送别僧人
此诗为送别诗,作于湖州僧人觉化主即将远行弘法之际。诗人以此诗代为赠言,勉励其不仅要向外寻求布施,更要向内修证佛法,以法供养为真供养。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活,语言质朴自然,适合表达深邃的哲理思考与宗教情怀。
情感 · 解读
诗人以长者般的慈悲口吻,教导僧人觉化主深入世俗社会,通过开示佛法真理来引导众生开悟,体现了大乘佛教普度众生的利他精神。

基础解读 READING

语文核心知识
世界海
佛教术语,指无量无边、广阔无垠的宇宙世界,如同大海般浩瀚无际,包含了所有的众生与国土。
天人师
佛陀的十种尊号之一,意为天界与人间众生的导师,指代佛教的最高觉悟者释迦牟尼佛。
诗句释义
佛子你要知道世界像大海一样广阔,有的世界里拥有无数的宝藏。世间的凡夫与圣者、有情与无情众生,无不依靠这宝藏而安住。有人索取占有是因为吝啬贪婪,有人舍弃丢失则变得孤独无依。心中充满得失取舍的纷乱念头,这都是因为不知道真正宝藏的所在。佛子你应该进入世俗人间,开导指示让人们自我觉悟。向心寻求却本无一法可得,让这宝藏自然而然地显现。善用一身宝藏不会增加,散发给万物宝藏依然如故。用这个道理来供养佛陀,这才是真正的供养。
核心主旨
这首诗通过送别僧人,讲述了佛法的真谛在于破除贪念与执着,真正的宝藏不是物质财富,而是内心的觉悟。诗人勉励僧人要入世弘扬佛法,普度众生,这才是对佛陀最好的供养。
跨学科 · 是什么
宋代佛教历史学
宋代佛教盛行,士大夫与僧人交往密切,常以诗文互赠。这种“方外之交”促进了佛教文化的传播,也影响了文人的思想与创作。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳,体现佛法的庄严与哲理。每句五字,节奏多为“二三”结构,如“佛子/汝知/世界海”,要在停顿中体会思考的余韵。
句式仿写
可仿照“善诸一身宝不增,散之万有宝犹故”的句式,练习使用对比与转折关系造句,表达某种品质或事物的恒定不变。例如:“勤修一己智不增,广施众人智犹故。”
写作应用
“善诸一身宝不增,散之万有宝犹故”可用于写作中论述分享、奉献与个人修养的关系,说明知识、爱心等精神财富越分享越丰富,不会因为给予他人而减少。
关联知识图谱
佛教文化文化关联
本诗为宋代文人创作的佛教题材诗歌,涉及大量佛教术语与思想。

名句 CLASSIC LINES

善诸一身宝不增,散之万有宝犹故
此联以辩证思维阐述佛法真理的无限性,指出法宝不会因个人独占而增加,也不会因普施大众而减少,体现了佛教“法性常住”的核心理念,具有极高的哲学思辨价值。

标签 TAGS

作者 POET

释慧空 1096年-1158年
南宋禅师、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待