送清知客

从生至老只这汉,历历孤明没形段。

虽无形段却淆讹,要是红炉千万煅。

如今何处是红炉,两浙江南试行看。

空生老矣浑不知,栽松只在寒岩畔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感勉励 · 禅悟
创作背景
送别开示
此诗为宋代禅僧天童如净禅师送别弟子清知客时所作。创作背景源于禅林师徒问答与送行仪式,旨在通过诗偈形式传授心要,叮嘱学人在行脚参学中体悟本心,属于典型的禅门送别示众诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,讲究格律严谨与对仗工整。此体盛行于唐代,是古典诗歌中艺术成就最高的体裁之一,要求声律和谐,意脉贯通。
情感 · 解读
全诗核心情感在于通过开示学人,阐述修行的真谛。诗人以平实语言指出佛性本自具足,无需外求,同时强调真修实证的重要性,体现了禅师慈悲为怀、接引后学的殷切用心。

基础解读 READING

语文核心知识
这汉
禅宗俗语,直译为“这个汉子”。在诗中特指每个人本自具足的佛性或本来面目。它不是指肉体的身躯,而是指那个能知能觉、不生不灭的主人公。禅师用此词旨在打破学人对抽象概念的执着,指示当下现成的真实自我。
红炉
烧得通红的火炉。此处比喻严酷的修行环境或磨练心性的过程。正如真金需要烈火提炼,修行人的智慧也需在红尘万事中经受考验。红炉象征着能够烧毁一切虚妄杂念的般若智慧与禅定力量。
诗句白话释义
人从出生到老死,始终只有这一个主人公,它历历孤明,没有具体的形相段落。虽然没有形段却容易让人产生疑惑误解,关键在于要像红炉烈火那样经过千万次的锻炼。如今哪里还有红炉呢?不妨去两浙江南之地试着寻访看。须菩提尊者老迈糊涂全然不知,只管在寒冷的山岩边栽种松树。
核心主旨
本诗通过送别弟子清知客,阐述了禅宗明心见性的根本宗旨。诗人指出佛性本自具足,不假外求,但同时也强调必须在世事磨练中实证。全诗旨在劝勉学人不要迷失于外求,应在日常行事中体悟大道。
跨学科 · 是什么
两浙江南地理学
诗中“两浙江南”指代宋代两浙路与江南东路、西路一带,即今江浙沪及周边地区。该地区水网密布,经济繁荣,是宋代禅宗传播的核心区域。天童寺位于浙东,学人行脚参学多往来于此区域。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓,语气坚定有力。首句“只这汉”三字需重读,以示肯定。第三句转折处稍作停顿,体现思辨意味。末句“栽松只在寒岩畔”应读出悠然自得、意在言外的韵味,声音逐渐收束,留有余韵。
句式仿写
可仿照“虽无……却……,要是……”的转折句式进行写作练习。例如:“虽无显赫家世却有铮铮铁骨,要是历经风雨千万磨砺。”此句式适合表达在逆境中坚守本心、磨练意志的主题,增强文章的气势与深度。
写作应用
“从生至老只这汉”一句可用于写作中表达坚守初心、不忘本真的主题。在议论文中,可作为论据论证“坚持自我”的重要性;在散文中,可用来描写人物一生矢志不渝的精神品质,增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
本来面目同义概念
禅宗常以“本来面目”指代本心佛性,与诗中“只这汉”所指相同,皆指众生本具的真实心性。

名句 CLASSIC LINES

从生至老只这汉
此句为全诗核心名句,语言直白却意蕴深远。它直指众生本具的佛性,强调自性从生至死、历劫不变的真实存在。此句常被禅宗祖师引用,作为接引学人明心见性的话头,具有极高的禅理价值。

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作者 POET

释慧空 1096年-1158年
南宋禅师、诗人

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