雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首寄之兼呈无证 其五
木蛇头带角，古路独横身。
大有傍观者，初无踏着人。
病来思自养，此去或同春。
送老须何物，窗明贝叶新。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅理
创作背景
酬唱赠答
此诗为酬唱之作，系回应“老师”依新韵相招而作，同时寄呈“无证”禅师。诗中运用禅宗公案典故，体现了宋代禅林间以诗说禅、交流法理的风气，具体创作年份史缺载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗起源于南北朝，至唐代成熟，是古典诗歌中格律最为严谨的体裁之一，要求颔联与颈联对仗工整，本诗严守此制。
情感 · 解读
核心情感为禅机理趣与淡泊自适。诗人通过独特的禅语意象，表达了对禅悟境界的独到见解，以及病中恬淡安然、寄情佛典的生活态度，展现了宋代禅僧诗人特有的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“木蛇”指木制的蛇形器具或奇特之物。“古路”喻指禅宗传承的古道或真理之路。“贝叶”即贝叶经，指佛经。“踏着”意为踩踏、实践。“送老”指养老、安度晚年。这些词语构成了全诗的禅意基础。
逐句释义
木制的蛇头上竟然长出了角，在古老的道路上独自横身挡路。旁边虽然有很多看热闹的人，却从来没有一个人敢踩踏上去。生病了就想著要自我调养，这次离去或许能像春天一样焕发新生。养老需要什么东西呢？只需要窗户明亮、佛经崭新便足够了。
主旨概括
这首诗通过描写奇特的“木蛇”形象，说明真正的禅悟之道是孤独且艰难的，一般人只能旁观而无法真正实践。诗人借病说理，表达了在晚年生活中，只要有明窗净几、佛经作伴，就能获得内心的安宁与满足。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中“贝叶”指贝叶棕的叶片。古代印度用贝叶棕的叶子刻写佛经，称为贝叶经。这种植物叶片宽大、质地坚韧，经过特殊处理后可长久保存，是佛教文化的重要载体。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语调应稍重且带有惊奇感，体现“木蛇带角”的奇特意象。第三、四句要读出对比感，“傍观者”可稍快，“无踏着”要慢而有力。后四句转为平和舒缓，体现病中恬淡的心境。韵脚字“身、人、春、新”需读得清晰响亮。
句式仿写
可仿写“大有……者，初无……人”的句式。例如：“大有旁观者，初无实干人”，用于形容某些事情看的人多、做的人少的现象。这种句式对比强烈，富有哲理。
写作应用
核心名句“窗明贝叶新”可用于描写书房环境或表达宁静致远的心境。在写作中，可以用此句形容读书环境的雅致，或者表达对精神生活的追求，体现一种简朴而充实的生活态度。
关联知识图谱
禅宗公案同主题
本诗运用禅宗特有的意象与语言风格，属于典型的禅理诗，与禅宗公案有紧密联系。
名句 CLASSIC LINES
木蛇头带角，古路独横身
此联运用禅宗奇特意象描绘悟道境界。以“木蛇带角”喻非凡之物，以“古路横身”示绝去来今，形象奇特，禅味浓郁。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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