送化士
洞山身如椰子大，不畜粒米与茎菜。
无人烟处门打开，接待方来也奇怪。
吉山从作山中主，只用十方菩萨子。
二时钟鼓不曾亏，是汝持来还供汝。
两翁同中具生杀，明眼高流试提拨。
可中见得无少差，是谓能持吉山钵。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感禅理 · 警示
创作背景
送别化士
此诗为惠洪觉范送别行脚化缘僧人（化士）所作。宋代禅宗兴盛，僧人行脚乞食是常态。诗人借送别之机，以吉山主人的公案为引，阐述“自供自持”的禅理，创作动因在于点化后学、传授心要。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由奔放。七古源于汉代歌行，至唐代发展成熟。本诗语言通俗，具有禅门偈颂的鲜明特色，在文学史上属于宋代禅宗诗歌的典型代表。
情感 · 解读
核心情感为禅机警策与师徒授受的法义。诗人通过奇特的意象与转折，表达了对修行者自性自度的勉励。情感层次由外在的贫瘠奇特转向内在的自足圆融，最终落脚于对持钵者的勘验与期许。
基础解读 READING
语文核心知识
椰子大
形容洞山禅师的身材矮小，像椰子一样圆而小。这是禅宗里特有的幽默比喻，形象生动，没有贬义，体现了禅师不拘形骸的风度。
化士
指化缘的僧人，也称为化主。他们的任务是向世俗信众募化粮食、衣物等，供养寺院僧众修行。
诗句释义
洞山禅师身材像椰子一样小，不积蓄一粒米一根菜。在荒无人烟的地方大门敞开，接待来往的人真是奇怪。吉山作为山中的主人，只运用十方菩萨。早晚钟鼓声从不缺失，是你自己拿来还是供养你自己。两位老翁同样具有生杀大权，明眼的高僧试着提点拨弄。如果能够看得没有丝毫偏差，才叫作能持吉山的钵。
核心主旨
这首诗表面写送别化士，实际讲禅宗修行的道理。通过描写禅师清贫奇特的生活和接引学人的方式，告诉修行者：修行要靠自己，外在的供养最终都归于自心，要明心见性，才能承担起弘法的责任。
跨学科 · 是什么
粒米与茎菜社会学
古代僧人遵循“不持银钱戒”和“不耕作戒”，食物来源全靠化缘。诗中说“不畜”，反映了僧人清规戒律和“一日不作，一日不食”或完全依赖供养的生活方式。
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读写应用
诵读节奏
诵读时注意七言节奏，多为“二二三”结构。如“洞山/身如/椰子大”。第三句“无人烟处/门打开”节奏可稍缓，体现空旷感。最后两句是勘验之语，语气要坚定有力。
写作应用
核心句“是汝持来还供汝”可用于写作中论述“因果循环”、“自力更生”或“内在驱动”的主题。例如在关于成长、责任的文章中，引用此句说明一切努力最终都将回馈于自己。
关联知识图谱
曹洞宗创始人同典故|人物关联
诗首句“洞山”指曹洞宗创始人洞山良价禅师，以身材矮小但机锋峻烈著称。
名句 CLASSIC LINES
二时钟鼓不曾亏，是汝持来还供汝
此联揭示禅宗“自性自度”的思想。意指寺院早晚课诵从未间断，但这供养实则是你自持自供，因果循环，自作自受。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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