送化士 其四
达幻方能应物，忘心乃可循门。
在昔我尝用此，而今持以赠君。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感勉励 · 送别
创作背景
禅门赠别
此诗为惠洪禅师赠予即将行脚化缘的僧人之作。创作动因在于勉励对方在云游参学中保持正念，应对世俗幻象。具体创作时间与地点史籍未详，系禅师日常弘法活动的一部分。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属六言律诗体裁，全诗共四句，每句六字，格律严整。六言诗源于汉代，盛于中唐，王梵志等僧侣诗人多有创作。此体对仗工整，节奏明快，不同于五七言的主流地位，具有独特的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为劝勉与赠别，诗人以过来人身份，将个人修证心得毫无保留地赠予对方。情感真挚恳切，既有师友间的关怀，又有禅者间的默契，体现了佛教平等无私的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“达”意为通达、彻悟。“幻”指世间万物虚幻不实，如梦幻泡影。“应物”指应对事物、处理世事。“忘心”指心中没有执着和杂念。“循门”指遵循佛法修行的门径。“君”是对化士的尊称。
逐句释义
通达世间如幻的道理，才能从容应对万事万物。心中没有执着杂念，才可以遵循修行的正道。在过去我曾经运用过这个方法。如今我把它拿出来赠送给你。
核心主旨
这首诗是作者送给一位即将外出化缘的僧人的。诗中主要讲述了禅宗修行的道理，告诉对方只有看透世间虚幻的本质，放下心中的执念，才能在弘法利生的道路上自在无碍。
跨学科 · 是什么
佛教哲学哲学
佛教认为世界万有皆由因缘和合而生，没有永恒不变的实体，故称为“幻”。“达幻”即认知这一真理。这种哲学观点帮助修行者建立客观的世界观，从而减少心理上的执着与痛苦。
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读写应用
诵读指导
诵读时节奏宜舒缓平稳，每句四拍，如“达幻/方能/应物”。前两句重在读出哲理的深邃，后两句重在表达赠予的诚恳。整体语调应平和自然，体现禅者的从容气度。
句式仿写
可仿照“……方能……，……乃可……”的句式进行写作练习。例如：“知难方能进取，守志乃可成才”。这种句式逻辑严密，适合表达条件与结果的关系，增强语言的说服力。
写作应用
“达幻方能应物，忘心乃可循门”可用于写作中表达“超脱心态”、“处世智慧”等主题。在议论文中，可作为道理论据，论证“只有看淡名利，才能专注做事”的观点，提升文章思想深度。
关联知识图谱
北宋诗僧同作者
惠洪是北宋著名诗僧，字觉范，有《石门文字禅》传世，其诗多禅理。
名句 CLASSIC LINES
达幻方能应物，忘心乃可循门
此联为全诗核心名句，以辩证逻辑阐述了禅宗处世哲学。指出只有洞悉世间万法如幻，才能从容应对万物；只有忘却机心执念，才能遵循正道法门。对仗工整，禅意深邃。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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