送化主 其五

昔人遣化曾垂示,三步五步一蹙鼻。

从缘入得即不无,七佛之仪殊未备。

今日吉山分化人,岂在途中方瞥地。

千差一印靡有遗,万善同归宁自利。

不自利,非利他,家家门启通霄路,处处莲开火里花。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感劝诫
创作背景
吉山送别
此诗为宋代禅僧释慧空所作,创作于吉山(今江西境内)。诗题为送化主,即送别负责外出化缘募捐的僧人。诗人借送别之机,针对当时禅林中存在的形式主义风气,通过偈颂形式开示学人,指出修行的关键在于心性的觉悟,而非外在的奔波与仪轨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁属于七言古诗,全诗共十二句,每句七字,不讲究严格的平仄对仗,韵律自由奔放。七言古诗源于汉代歌谣,至唐代成熟,适合铺陈叙事与抒发议论。本诗语言通俗晓畅,具有禅门偈颂特有的直指人心的力量,体现了宋诗以议论为诗的特征。
情感 · 解读
诗人通过送别化主的契机,阐述了禅宗修行的核心要义,强调悟道在于当下一念,而非形式上的仪轨或长途跋涉的苦行。全诗情感基调庄重而恳切,既有对后学的提点,也有对佛法真谛的自信表达,展现了禅师悲天悯人的胸怀。

基础解读 READING

语文核心知识
化主
指在禅宗寺院中负责外出化缘、募捐物资的僧人。在古代丛林制度中,化主承担着维持寺院经济的重要职责,通常由具备一定修行基础和办事能力的僧人担任。诗中指诗人送别的对象。
垂示
意为垂慈示教,指前辈高僧大德对后学的教导与开示。在禅宗语境中,通常指禅师为学人指点迷津、揭示佛法奥义的行为,体现了师资相承的传统。
诗句白话释义
古人派遣化主时曾留下教诲,每走三五步就要皱眉沉思。虽然从缘分中悟入并非没有,但七佛的仪轨还远远没有完备。今天吉山分化主出行,难道悟道是在路途中突然瞥见吗?千差万别的现象都归于一印,万善同归哪里是为了自利。不自利,也非利他,家家户户开门就是通天大路,处处都有莲花在火中盛开。
核心主旨
这首诗通过送别化主的场景,讲述了禅宗修行的真谛。诗人认为真正的悟道不在于外在的形式或长途跋涉,而在于内心的觉悟。诗的最后两句描绘了开悟后的境界,说明佛性就在日常生活中,不需要刻意追求。
跨学科 · 是什么
古代寺院经济历史学
宋代禅宗寺院经济高度发达,形成了完善的丛林制度。化主作为寺院外派募化的专职人员,其职责不仅是筹集物资,更是弘法利生的重要途径。这一制度保障了寺院的自给自足,也促进了佛教与社会的互动。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫感,前八句偏重议论,语速适中,体现思辨色彩。最后四句境界开阔,语调应逐渐高昂,特别是“家家门启通霄路”一句,要读出豁然开朗的气势,展现悟道后的自在境界。
句式仿写
可仿照“不自利,非利他”的句式进行写作练习,运用否定之否定的逻辑结构表达辩证观点。例如:“不追逐,非放弃,心有猛虎嗅蔷薇,脚踏实地望星空。”这种句式能增强语言的哲理性和节奏感。
写作应用
“家家门启通霄路,处处莲开火里花”可用于描写在平凡生活中发现美好、在困境中坚守信念的作文主题。例如写工匠精神、逆境成长等话题时,引用此句可提升文章的文化底蕴,表达“大道至简”的哲理。
关联知识图谱
释慧空同作者
本诗作者,宋代著名禅僧,属临济宗黄龙派,有《东山全集》传世。

名句 CLASSIC LINES

家家门启通霄路,处处莲开火里花
此联以极具画面感的意象揭示了禅宗“平常心是道”的境界。家家户户开启的门即是通往云霄的大道,处处盛开的莲花在烈火中绽放,象征着佛性遍一切处,烦恼即菩提。

标签 TAGS

作者 POET

释慧空 1096年-1158年
南宋禅师、诗人

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