与聚道者造白林桥 其一
白林山中一句子，大谿为舌日夜说。
路人扰扰如不闻，聚等诸人今始瞥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
交游酬唱
此诗为释慧空与友人聚道者游历白林山时的酬唱之作。创作背景源于宋代禅僧频繁的云游参学与机锋问答，诗人借山中景色点化友人，记录了师徒或道友之间切磋禅理、共证菩提的宗教实践过程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句，每句七字。此体源于六朝歌行，定型于唐代，讲究平仄格律与押韵规则。作为古典诗歌中最精炼的体裁之一，七言绝句尤重意境的营造与瞬间的感悟，本诗即以此体式记录禅悟瞬间。
情感 · 解读
核心情感为禅宗式的顿悟法喜与对自然佛法的赞叹。诗人通过对比路人的麻木与行者的顿悟，表达了对自然真理（佛法）常存世间却鲜有人识的感慨，以及在机缘成熟时豁然开朗的喜悦。情感基调超脱尘俗，充满禅机。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“句子”在禅宗语境中特指禅语、公案或佛法要义，非现代语法概念。“扰扰”形容路人纷乱忙碌的样子。“瞥”意为短暂地看一眼，此处指瞬间的领悟。掌握这些关键词是理解全诗禅意的基础。
逐句释义
白林山中隐藏着一句至关重要的禅语。巨大的溪流仿佛伸出的舌头，日夜不停地宣讲佛法。路上的行人熙熙攘攘，却好像什么都没听见。只有聚道者等人，直到今天才真正瞥见了真理。
核心主旨
这首诗通过描写自然景物与人物反应的对比，表达了禅宗“无情说法”的思想。自然界无时无刻不在展示真理，但普通人因内心纷扰而充耳不闻，只有具备慧根的人才能在机缘成熟时顿悟。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描绘了山间溪流奔涌不息的景象。从地理学角度看，这是典型的地表径流现象。受地形高差驱动，水流在重力作用下流动，途中因河床起伏产生湍流与气泡破裂，从而形成日夜不断的潺潺水声。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时应语调舒缓，展现山林的幽静与溪水的恒常。读“大谿为舌”时可稍加重语气，突出比喻的奇特。后两句节奏需加快，体现路人的匆忙，至“今始瞥”三字应重读且拖长，表现顿悟的惊喜。
句式仿写
可仿照“大谿为舌日夜说”的拟人句式进行写作练习。例如：“青山为屏古今立”、“明月为灯夜夜照”。这种句式能赋予自然景物以人的动作或职能，增强语言的生动性与感染力。
写作应用
核心名句“大谿为舌日夜说”可用于描写自然美景、感悟人生哲理或表达“沉默中蕴含力量”的主题。在写作中，可引用此句论证“天地有大美而不言”的观点，或用来形容某种永恒不变的自然规律。
关联知识图谱
无情说法同典故
本诗主旨直接关联禅宗“无情说法”公案，即认为山河大地等无情之物也能演说佛法。
名句 CLASSIC LINES
大谿为舌日夜说
此句运用宏大奇特的比喻，将奔流不息的溪水比作佛陀的广长舌，日夜不停地演说佛法。形象地阐释了禅宗“无情说法”的深奥义理，即自然界的一草一木皆在演示真如，具有极高的哲学意蕴与艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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