与聚道者造白林桥 其二
横身谿上略相酬，不住中间彻两头。
行人掉臂上头过，谁信如今有赵州。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅林酬答
此诗为宋代禅僧释居简所作，属禅宗偈颂类作品。创作背景源于禅林中的“酬对”传统，即通过诗歌形式回应同道中人的机锋提问。诗题中“聚道者”为诗人的禅门法侣，二人共同建造或参访“白林桥”，诗人借桥为喻，阐述禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于南朝乐府歌行，至唐代定型，是禅宗诗歌常用的体裁形式，便于记录机锋语句与悟道瞬间。
情感 · 解读
核心情感表现为禅者彻悟后的自信与从容。诗人通过描写众人过桥的场景，表达了对“赵州关”禅法的深刻体认，展现了超越世俗分别心、任运自然的解脱境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“横身”指身体横陈，此处形容桥梁横跨溪流之上的姿态。“略”意为略微、稍微，表现出一种从容不迫的态度。“不住”意为不停留、不执着。“掉臂”形容甩动双臂、大摇大摆走路的样子，形容行人轻松自在的状态。“赵州”指唐代高僧从谂禅师，因其在赵州观音院弘法，世称赵州和尚。
逐句释义
桥梁横跨在溪流之上，略微起到了沟通两岸的作用。它不执着于停留在中间，而是彻底贯通了两头。过往的行人大摇大摆地从桥上走过，显得非常轻松自在。可是谁又能相信，如今这桥上还留存着赵州和尚那种高深的禅法精神呢？
核心主旨
这首诗表面上是在写一座横跨溪流的桥梁，实际上是在借桥喻禅。诗人通过描写桥梁沟通两岸、不居中间的特性，表达了禅宗“中道”不落两边的哲理。同时，通过行人轻松过桥却不知桥中深意的对比，感叹真正懂得禅法的人太少，表达了诗人对禅宗古德精神的追慕。
跨学科 · 是什么
桥梁建筑地理学
诗中提到的“白林桥”是一种跨水建筑。从“横身谿上”可以看出，这是一座架设在溪流之上的梁桥。古代桥梁不仅是交通设施，常被赋予沟通两岸的象征意义。桥梁的存在改变了地理空间的阻隔状态，使“天堑变通途”，体现了古代劳动人民改造自然环境的智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫与连贯。前两句“横身/谿上/略/相酬，不住/中间/彻/两头”语速稍缓，体现禅理的深沉。后两句“行人/掉臂/上头/过，谁信/如今/有/赵州”语势可稍快，特别是“掉臂”二字要读出轻松感，而“谁信”二字需重读，带出反问与感叹的语气。
句式仿写
本诗运用了“谁信……有……”的反问句式，增强了语气和感染力。可仿写为：“游客拍照留念去，谁信深山有古寺。”或“学子匆匆考场过，谁信寒窗有十年。”通过这种句式，可以在看似平常的现象后揭示深层的事实或道理。
写作应用
“不住中间彻两头”一句富含哲理，可用于论述“兼顾两端”、“全面看问题”或“不偏不倚”的文章主题。例如在议论文中论述沟通的重要性时，可引用此句形容桥梁连接两岸的功能，引申为人与人之间沟通心灵的桥梁。亦可用于表达做事要彻底、不能半途而废的观点。
关联知识图谱
赵州和尚同典故|人物关联
诗末直接提及“赵州”，指唐代禅宗巨匠从谂禅师，其禅风峻烈，世称“赵州门风”。
名句 CLASSIC LINES
行人掉臂上头过，谁信如今有赵州
此二句为全诗核心名句。通过描写行人轻松过桥而不识脚下深意的场景，反衬出“赵州”禅法的殊胜与难得。此句在禅林中常被引用，作为勘验学人是否具有“法眼”的试金石，具有极高的文化辨识度。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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