和赵超然 其一

佛教术语，指根机迟钝、领悟佛法较慢的人。在这里是诗人用来调侃或自谦的说法，指修行尚未开悟的状态。与之相对的是“利根”，指领悟力强的人。这个词语奠定了全诗幽默自嘲的基调。

对僧人的称呼，略带口语化色彩。在宋诗中常用于平辈之间或文人称呼僧友，显得亲切自然。这里指代诗中描写的那位修行者，也可能是作者自指或指代友人。

那位根机迟钝的师父起初满足于小乘佛法，同修道的人都觉得奇怪而发笑。他勉强自己在深山白云堆里安身，在机锋对决时却失去了观照。业力之风把他吹到了天亭，在无法用力的地方却拼命用力。有一天力气用尽了反而笑了起来，放下像蛇头一样危险的执着，摆手离去。超然居士今天就像当年的庞蕴居士，我们相逢得有些匆忙。不知道船子德诚禅师已经去了扬州，却还指着梅花开得正好。开得正好，惭愧东君懂得倾倒心意。倒拿一枝梅花赠给你远行，想要走时却把住道道道。

这首诗通过讲述一个修行者从执着用力到最后放下解脱的过程，表达了禅宗“平常心是道”的思想。诗人赞美友人赵超然具有唐代庞蕴居士那样的高风亮节，并通过赠送梅花的情节，表达了两人之间深厚的友谊和对禅悟境界的共同追求。全诗语言通俗，富有生活气息。