送德上人归故山

泯泯众人中,不与一人共。

阒尔居闲房,俨若临千众。

是谓有恒人,一心无二用。

东山早尝学,身行而口诵。

久之如善射,纵横无不中。

魔外作姻亲,蛇虎为伯仲。

离歌无可言,出此以为送。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感期许 · 赞美
创作背景
送别之作
此诗为作者送别法号“德”的僧人(上人为对僧人的尊称)归返故山而作。诗中未详述具体创作时间,但结合内容可知二人交谊深厚,诗人对德上人的修行功夫给予了极高评价。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,源于汉代,至唐宋依然盛行。此诗韵律自然,体现了古体诗质朴苍劲的艺术特质。
情感 · 解读
全诗情感基调为对德上人高洁品格的赞颂与对其修行境界的推崇。诗人通过对比手法,表达了敬佩之情,并在结尾处流露出深厚的惜别之意与美好的祝愿。

基础解读 READING

语文核心知识
众人
词义为一般的人、普通人。在这里指世俗中那些浑浑噩噩、没有修行觉悟的大多数人。诗人用这个词来对比德上人的超凡脱俗,突显他的与众不同。
阒尔
“阒”意为寂静,“尔”是词尾助词。合起来形容非常安静、寂静无声的样子。诗中用来描写德上人居住环境的清幽宁静,衬托他内心的安宁。
诗句释义
在茫茫众生中,他不与任何人同流合污。独自安静地住在简陋的房间里,神态庄严得像面对着千军万马。这就是所谓有恒心的人,一心一意没有杂念。早年曾在东山求学,身体力行并口中诵读。长久坚持就像善射的人一样,无论纵横射击都能命中目标。视魔鬼外道为亲戚,把毒蛇猛虎当作兄弟。离别的歌没什么可说的,就拿这首诗来作为送别。
核心主旨
这首诗通过赞扬德上人不同流俗的品格和坚持不懈的修行,表达了对高僧大德的崇敬之情。诗人认为德上人通过长期的修持,已经达到了一种超然物外、人我两忘的境界,最后以诗代话,送别友人。
跨学科 · 是什么
东山历史学
“东山”在历史上常指代隐居或修行之地。最著名的是东晋谢安隐居的东山,后也泛指隐居之所。在佛教语境中,也可能指代禅宗祖庭或修行道场。这里指德上人早年学习修行的地方。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古体,诵读节奏多为“二/三”结构。前四句语调要稳重,体现对比感;中间四句语速可稍快,体现修行的精纯;最后四句回归平缓,体现送别的深情与禅意。
句式仿写
可仿写“久之如……,……无不……”句式。例如:“久之如良医,百病无不治”、“久之如巧匠,方圆无不合”。这种句式适合用来形容通过长期练习达到精通的程度。
写作应用
“久之如善射,纵横无不中”适合用于写作中论证“熟能生巧”、“坚持就是胜利”或“专注的力量”等主题。可以用在学习技能、钻研学问等场景,强调积累的重要性。
关联知识图谱
卖油翁同典故
欧阳修《卖油翁》中“无他,但手熟尔”与本诗“久之如善射”皆阐述了熟练生巧的道理。

名句 CLASSIC LINES

久之如善射,纵横无不中
此二句以射箭为喻,生动形象地描绘了德上人修行精深、游刃有余的境界。比喻精当,富有哲理,展示了由熟生巧、由技入道的普遍规律。

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作者 POET

释慧空 1096年-1158年
南宋禅师、诗人

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