示僧 其一
推行出睦州担版汉，是圣是凡齐赞叹。
十方世界绝冤亲，不用藏身更吞炭。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅宗公案题赞
此诗为苏轼题写僧人画像或相关禅宗公案之作，旨在评述唐代睦州道明禅师（陈尊宿）的宗风。创作动因源于对睦州禅师“担版”公案的体悟，借以阐发禅宗超越凡圣对待、断绝爱憎情见的根本见地。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。此体源于六朝乐府，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。本诗虽具禅门偈颂特色，但形式上遵循七绝平仄格律，体现了宋代禅诗以诗明心的文体特征。
情感 · 解读
诗中流露对禅门宗师彻悟境界的高度推崇与自信，情感基调超脱豁达。作者通过对睦州道明禅师的赞颂，表达了超越凡圣、断绝冤亲的解脱之乐，展现了禅者不立文字、直指人心的透彻气魄。
基础解读 READING
语文核心知识
担版汉
“担版汉”指唐代睦州道明禅师，因他常编蒲鞋以此养母，人称陈蒲鞋，又因性格孤峭，被喻为担着木版只见一边的人，此处特指这位禅门高僧。
吞炭
“吞炭”引用战国时期豫让漆身吞炭、改变声音以报主仇的典故。诗中以此反衬，说明真正的禅悟者心怀平等，无需像豫让那样刻意改变形貌来隐藏身份或复仇。
推行出睦州担版汉
这句诗是说，推举出睦州这位被称为“担版汉”的禅师，让他走到大众面前，接受人们的审视与评判。
是圣是凡齐赞叹
无论是圣贤还是凡夫俗子，见到睦州禅师的境界，都不得不发出由衷的赞叹，承认他的高深莫测。
十方世界绝冤亲
在广阔无边的宇宙世界中，他已经彻底断绝了恩怨亲疏的分别，心中不再有冤家与亲人的界限。
不用藏身更吞炭
既然心中已无冤亲之别，自然也就无需像古人豫让那样，通过吞炭变声来隐藏身份去报仇了。
核心主旨
这首诗通过赞扬睦州禅师，表达了禅宗超越世俗恩怨、打破凡圣界限的崇高境界，体现了作者对禅宗平等智慧的深刻体悟。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
睦州道明禅师是唐代著名禅僧，生活在唐末五代时期。他居住在睦州龙兴寺，性格孤峻，常以编织草鞋供养母亲，因此被尊称为陈尊宿，是禅宗史上真实存在的高僧。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调昂扬，“赞叹”二字重读以示推崇；后两句转为舒缓平和，“绝冤亲”三字需读得坚定有力，体现断然决绝的禅悟境界。
句式仿写
可仿照“十方世界绝冤亲”进行仿写，运用“大千世界无挂碍”或“万里江山皆故旧”等句式，表达心胸开阔、无拘无束的豁达情怀。
写作应用
“十方世界绝冤亲”一句可用于写作中表达宽容大度、放下恩怨的主题。例如在议论文中论述“宽容”时，可引用此句说明真正的强者能超越个人恩怨，以平等心对待众生。
关联知识图谱
睦州道明禅师人物关联
本诗赞颂的主角，唐代禅宗高僧，以家风峻烈著称。
豫让同典故|人物关联
“吞炭”典故的主人公，战国四大刺客之一。
名句 CLASSIC LINES
十方世界绝冤亲
此句为全诗核心名句，精辟概括了禅宗平等无二的境界。意指在彻悟者眼中，宇宙万有浑然一体，无恩怨亲疏之别，打破了世俗情执的二元对立，具有极高的哲学概括力与文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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