与昙上人

我今无别语,方便唯一路。

古今贤圣人,皆由此得度。

无为一加鞭,只贵阔著步。

力行不中休,理尽即自悟。

不见新丰老,母在不归去。

不见老赵州,𫏐归终不住。

两翁僧中龙,千载乃一遇。

观其入道初,尚欲一味做。

况我中下流,日用更多事。

行行宜念诸,青春易迟暮。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励
创作背景
酬赠劝勉
此诗为诗人赠予昙上人之作,具体创作时间与背景史无明载。依据诗意推断,当是诗人在与昙上人交流佛学心得后,针对其修行困惑或懈怠情绪,以诗代书进行开示劝勉,体现了宋代士大夫与僧人密切交往的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。源于汉代,至唐宋依然盛行,适合说理议论。全诗共二十句,隔句押韵,语言质朴平易,体现了宋诗以文为诗、注重理趣的典型特征。
情感 · 解读
诗人以平实恳切的语言,劝导昙上人精进修行。通过列举新丰、赵州等高僧典故,阐明修行需持之以恒、不可懈怠的道理。情感真挚深沉,既有对后学的期许,也流露出对时光易逝的紧迫感。

基础解读 READING

语文核心知识
方便
佛教用语,梵语Upaya的意译,意为善巧的方法或手段。诗中指通往觉悟的唯一正确途径。这一概念在佛教经典中广泛出现,是佛陀教化众生的重要方式。
得度
佛教术语,指从烦恼生死的此岸渡到觉悟涅槃的彼岸。诗中意为通过修行获得解脱。这一概念体现了佛教的核心目标,即通过修行脱离苦海。
逐句释义
我现在没有别的话说,通往觉悟的方便法门只有这一条路。古往今来的贤人圣人,都是通过这条路得到解脱。修行时不要急躁加鞭,最可贵的是步履从容宽广。努力修行不要中途停止,道理穷尽自然就会顿悟。看那新丰的老禅师,母亲健在时也不回家探望。看那赵州的老禅师,偶尔回去终究不曾久留。两位老翁都是僧侣中的龙象,千载难逢的大德。观察他们入道之初,尚且想要一味地做下去。何况我是中下根器的人,日常琐事更多。走著走著应当常念这些,青春容易迟暮老去。
核心主旨
这首诗通过引用佛教典故,劝导昙上人要专心修行,不要被世俗事务所牵绊。诗人认为修行贵在坚持,不能半途而废,只有通过不懈的努力才能获得真正的觉悟。全诗语言朴实,道理深刻,具有很强的说服力。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
古代僧侣出家后,通常需要断绝世俗亲情往来,以专心修行。新丰禅师母亲健在却不归家,体现了古代僧团制度对修行者离欲生活的要求。这种生活方式与儒家孝道观念存在张力,是古代社会宗教生活的一种特殊形态。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓,语气庄重恳切。前四句说理,语调平稳坚定;中间八句用典,可稍带敬意;最后四句自勉,语速可稍快,体现紧迫感。全诗押韵自然,节奏感强,适合吟诵。
句式仿写
可仿写“不见……,……;不见……,……。”的排比句式。例如:“不见愚公志,移山不回顾;不见精卫心,填海终不驻。”通过列举典型事例来增强说服力,这种句式在议论文写作中常用于举例论证。
写作应用
“力行不中休,理尽即自悟”可用于论述“坚持”、“实践”等主题的作文。例如在谈论学习或科研时,可以引用此句说明只有坚持不懈地实践,才能真正掌握知识和真理,避免眼高手低。
关联知识图谱
赵州和尚人物关联|历史关联
诗中“不见老赵州”即指唐代高僧从谂禅师,以“赵州茶”公案闻名于世,是禅宗史上著名宗师。

名句 CLASSIC LINES

力行不中休,理尽即自悟
此联为全诗核心名句,直指修行要义。强调实践的重要性,认为只有身体力行、坚持不懈,才能最终穷尽事理而获得顿悟。语言平白如话,却蕴含深刻禅机,对后世禅修者具有警策意义。

标签 TAGS

作者 POET

释慧空 1096年-1158年
南宋禅师、诗人

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